מידע למבקרים
שעות פתיחה:

יום א' - ה': 17:00-9:00

יום ו' וערבי חג: 14:00-9:00

יד ושם סגור בשבתות ובחגי ישראל

הכניסה למוזיאון לתולדות השואה תתאפשר רק לילדים מעל גיל 10. אין כניסה לתינוקות בעגלה או במנשא.

הוראות הגעה:
למידע נוסף לחצו כן

מעבר לגבולות הדמיון

"די שתלך אחר מראה עיניך. האמת היא כאן, זמינה. גם הדיבור. ובכל זאת, מתגנב ללבי ספק באשר לאפשרות הסיפור. לא משום שלא ניתן לומר את חוויותנו. לא ניתן היה לחיות אותה – וזהו עניין אחר לגמרי, כפי שיובן על נקלה. עניין אחר, שאינו נוגע לצורת סיפור אפשרי, אלא למהותו. משמע לא לדרך ביטויו, אלא לדחיסותו. לא ישיגו עצמות זו, דחיסות שקופה זו אלא מי שישכילו להפוך את עדותם ליצירת אמנות, לחלל של בריאה. או של יצירה מחדש. רק המלאכותי שבסיפור, הנשלט ביד אמן, יצליח להעביר בחלקה את האמת שבעדות. אולם בכך אין יוצא דופן: זה גורלן של כל ההתנסויות ההיסטוריות הגדולות."
(חורחה סמפרון, הכתיבה או החיים, הקיבוץ המאוחד/ספרית פועלים, ישראל 1994, עמ' 18)

כיצד ניתן להעיד על אירוע שמהות אופיו הטראומטי הביאה לכך שלא ניתן היה לספר אותו כפי שהיה ב"אמת"? שהסביבה התרבותית, החברתית והמוסרית לא יכלה להעלות על דעתה הקולקטיבית שהוא בגדר האפשר. בני אדם למדים את המציאות ולמדים להגיב אליה במסגרת הכלים שהיא עצמה מספקת. מלחמת העולם השנייה והשואה חשפו תכונות הרסניות שהתרבות המערבית לא זיהתה בעצמה והם ערערו על עצם קיומם של מה שנתפשו כערכים בסיסיים ושל הקדמה והנאורות. זוועות מלחמת העולם השניה ערערו את קיומם של כלי המדידה וההערכה המערביים וחוללו שבר במסורת התרבות ההומניסטית. האמנות המודרנית היא זו שביקרה את התפישה שהמודרנה היא הדרך אל קיום מוסרי והיא זו שגם הביעה ספק ביחס ליכולת הקדמה לשחרר את האדם מהרוע והסבל בעולם.
הגליון הנוכחי של "זיקה" מוקדש לקולם של הניצולים כפי שהוא בא לידי ביטוי בספרות. בגיליון זה תמצאו דיון מקיף בשאלת מעמדה ותפקידה של ספרות העוסקת בנושא השואה. 

קריאה מהנה,
מערכת העיתון
אביב 2010

על היכולת או אי-היכולת להעיד על אושוויץ

על היכולת או אי-היכולת להעיד על אושוויץ

היו שחזרו. היו שחזרו והעידו. היו שחצו את המוות וחזרו לספר עליו ככל שיכלו. ככל שלא שותקו, ככל שיכלו להשתמש בשפה של לפני הלאקונה, בשפה בה השתמשו לפני הקריסה פנימה. אדם אינו יכול לספר על מותו שלו, זו החוויה היחידה שאיננו יכולים להעיד עליה, כתב פרימו לוי. אבל היו שחוו את מותם וחזרו לספר על כך, מוכים, מעונים, חבולים, כבר כמעט לא-אנשים, גם לוי...
לקריאה נוספת...
ראיון עם הסופר אהרון אפלפלד, ניצול שואה

ראיון עם הסופר אהרון אפלפלד, ניצול שואה

הסופר ניצול השואה אהרון אפלפלד נולד בשנת 1932 בצ'רנוביץ, רומניה. בן יחיד למיכאל ובוניה אפלפלד. במלחמת העולם השניה הוגלה לטרנסניסטריה, הופרד מאביו ונדד בכפרים וביערות אוקראינה. אחרי המלחמה, בשנת 1946 עלה לארץ במסגרת עליית הנוער. אחרי שירותי הצבאי למד באוניברסיטה העברית ספרות עברית וספרות יידיש. שיריו החלו להתפרסם ב- 1954, פרסומו הראשון...
לקריאה נוספת...
מעבר לתמונה - קולו של הניצול פאול צלאן

מעבר לתמונה - קולו של הניצול פאול צלאן

"פוגת-מוות"
מילים: פאול צלאן
תרגום: שמעון זנדבנקחָלָב שָׁחֹר שֶׁל שַׁחַר אנַחְנוּ שׁוֹתִים עִם עֶרֶב
שׁוֹתִים צָהֳרַיִם וָבֹקֶר שׁותִים עִם לַיְלַה
שׁוֹתִים וְשׁוֹתִים
כּוֹרִים בּוֹר קֶבֶר בָּרוּחַ שָׁם שׁוֹכְבִים לֹא צָפוּף
אִישׁ גָּר בַּבַּיִת וְהוּא מְנַגֵּן בִּנְחָשִׁים הוּא כּוֹתֵב 
כּוֹתֵב...
לקריאה נוספת...
שימוש בסיפוריה של אידה פינק בהוראת שואה

שימוש בסיפוריה של אידה פינק בהוראת שואה

"אני רוצה לספר על פיסת זמן שאינו נמדד בחודשים. מאז ומעולם רציתי לספר על הזמן הזה, ולא כמו שאעשה זאת עכשיו ולא על רק פיסה אחת ... את הזמן הזה שאינו נמדד לא בחודשים כי אם במילה. מיהו שאמר, זה קרה בחודש מאי היפהפה -- אנחנו אמרנו: זה קרה אחרי האקציה הראשונה, או אחרי השנייה או לפני השלישית. היו לנו אמות מידה אחרות של זמן, לנו הנבדלים, נבדלים תמיד,...
לקריאה נוספת...
שלמה ברזניץ מספר על החיים לאחר פרוץ מלה

עיצובו של העבר בכתיבה האוטוביוגרפית על השואה

"הביוגרפיה היא סוגה ספרותית עתיקה. בראש וראשונה [...] הרי היא חלק מן ההיסטוריוגרפיה. הביוגרפיה אינה מבדילה הבדלה מתודולוגית בין מדינאי, גנרל, אדריכל, עורך-דין, ואדם שאינו ממלא שום תפקיד ציבורי. והשקפתו של קולרידג' כי כל חיי אדם, יהיו חסרי חשיבותהאמירה אליה מתייחסים הכותבים של המשורר האנגלי סמואל טיילור קולרידג' התייחסה לא לחיים...
לקריאה נוספת...
"שואה" - במאי: קלוד לנצמן

"שואה" - במאי: קלוד לנצמן

"שואה"
במאי: קלוד לנצמן
1985 / גרמנית, עברית, פולנית, יידיש וצרפתית / 566 דקות
לקריאה נוספת...