Eine Frage der Entscheidung

Worum geht es in dieser Unterrichtseinheit?

Diese Unterrichtseinheit konzentriert sich auf einen ganz besonderen Aspekt des Holocausts, als Nazi-Deutschland und seine Komplizen die europäischen Juden und Judinnen systematisch verfolgten und ermordeten: Die sogenannten Gerechten unter den Völkern - Nicht-Juden, die während des Holocausts große Risiken auf sich nahmen, um Juden zu retten.

Neben der Politik der Täter und ihrer Kollaborateure war die Haltung der nichtjüdischen Bevölkerung gegenüber ihren jüdischen Nachbarn bzw. gegenüber den jüdischen Flüchtlingen, die verzweifelt versuchten, der Verfolgung zu entkommen und Schutz zu suchen, ein entscheidender Faktor für das Schicksal der Juden und Judinnen.
Insgesamt reichte die Haltung  der Mehrheit der nicht-jüdischen Europäer von Gleichgültigkeit bis zu blindem Hass. Nur eine winzige Zahl der nichtjüdischen Bürger Europas stand angesichts der verheerenden Welle der Geringschätzung, des Hasses, des Verrats und der Gewalt, die den Juden und Judinnen entgegenschlug, auf und bot ihnen Hilfe an. Wir nennen diese Menschen die Gerechten unter den Völkern.
Seit 1963 ehrt die israelische Gedenkstätte für die Erinnerung an den Holocaust, Yad Vashem, diese mutigen Menschen für ihre humanen Taten. Eine Person kann für den Titel "Gerechter unter den Völkern" in Betracht gezogen werden, wenn das Zeugnis eines Überlebenden oder andere Dokumente eindeutig belegen, dass die nichtjüdische Person ihr Leben, ihre Freiheit und ihre Sicherheit riskiert hat, um einen oder mehrere Juden vor dem drohenden Tod oder der Deportation zu retten, ohne dafür eine finanzielle Entschädigung oder eine andere Belohnung erhalten zu haben. Bis Januar 2021 hat Yad Vashem insgesamt 27.921 Menschen aus mehr als 50 europäischen Ländern als Gerechte unter den Völkern anerkannt. Es ist davon auszugehen, dass es noch viele weitere Fälle von Rettung (oder Rettungsversuchen) gibt, die aus unterschiedlichen Gründen undokumentiert bleiben.

In dieser Unterrichtseinheit werden vier Rettungsgeschichten vorgestellt. Die Geschichten wurden sorgfältig ausgewählt, um die unterschiedlichen Hintergründe der beteiligten Personen, die verschiedenen Arten der Rettung und die Vielfalt der Begleitumstände hervorzuheben. Die Rettungsgeschichten wurden auch so ausgewählt, dass sie verschiedene Orte in den Blickpunkt rücken: Deutschland, Polen und die Niederlande. Diese drei Länder waren mit jeweils grundlegend unterschiedlichen Formen der Naziherrschaft konfrontiert, was zeigt, dass die mutigen Männer und Frauen, die sich zum Schutz und sogar zur Rettung verfolgter Juden entschlossen, dies unter sehr unterschiedlichen Bedingungen taten.

Weshalb über die Gerechten unter den Völkern unterrichten?
Die winzige Minderheit der nichtjüdischen Bevölkerung, die den Juden und Judinnen während des Holocausts geholfen hat, ist nicht repräsentativ für die Geschichte des Holocausts. Dennoch konzentriert sich diese Unterrichtseinheit aus folgenden Gründen ausschließlich auf diese Gruppe:

Deterministische Auslegungen von Geschichte infrage stellen:
Trotz des Terrors der nationalsozialistischen Besatzung und Diktatur musste letztendlich der einzelne Bürger immer noch persönliche Entscheidungen treffen. Die meisten entschieden sich, in ihrem eigenen Interesse zu handeln, z. B. sich und ihre Familien so gut wie möglich zu schützen, Probleme zu vermeiden oder gar persönliche Vorteile zu erzielen.  Da sie Unterdrückung, Besatzung und den Härten des Krieges ausgesetzt waren, war es nicht allzu schwierig, ein Verhalten zu legitimieren, das mit der allgemeinen Aussage "wir hatten keine Wahl" zusammengefasst werden kann. Einige Wenige, die Gerechten unter den Völkern, sahen jedoch Handlungsmöglichkeiten, wo Andere behaupteten, es gäbe keine. Die Gerechten under den Völkern  weigerten sich, die nationalsozialistische Ideologie zu akzeptieren, insbesondere den Übergang von universellem Recht zu den auf einer Rassenhierarchie aufbauenden nationalsozialistischen Gesetzen. Sie boten ihren jüdischen Nachbarn Unterstützung an, da sie sie im Kontrast zur nationalsozialistischen Ideologie weiterhin als menschliche Wesen betrachteten, die schlichtweg Hilfe verdienten.

Entscheidungsprozesse analysieren:
Die Untersuchung der einzelnen Rettungsgeschichten zeigt im Detail, wie die "Gerechten" in ihrem Einsatz zum Schutz verfolgter Juden und Judinnen täglich gefordert waren. Während sie versuchten, persönlich mit der hochkomplexen Kriegsrealität umzugehen, führte die zusätzliche lebensbedrohliche Entscheidung, Juden und Judinnen zu helfen, zu unzähligen kleineren Einzelentscheidungen, die täglich anstanden, um ihre Rettungsarbeit aufrechtzuerhalten. Tag für Tag standen die "Gerechten" vor der Entscheidung, den verfolgten Juden und Judinnen weiter zu helfen, oder sie ihrem Schicksal zu überlassen.

Verständnis entwickeln für die Auswirkungen individueller Entscheidungen auf den Verlauf der Geschichte:
Das mutige Handeln der "Gerechten" sollte nicht das Bild von erhabenen und moralisch überlegenen Helden hervorrufen. Vielmehr sollte gezeigt werden, dass die "Gerechten" ganz normale Menschen waren, die aus allen Gesellschaftsschichten stammten; sie waren Kanalisationsarbeiter, Kindermädchen, Büroangestellte usw. Dennoch hatten ihre Entscheidungen einen großen Einfluss auf den Verlauf der Ereignisse. Die Geschichte sollte als Ergebnis verschiedener menschlicher Handlungen, Unterlassungen und Entscheidungen betrachtet werden. Diese Botschaft findet sich in zusammengefasster Form auch auf der Medaille, die die "Gerechten unter den Völkern" als Auszeichnung erhalten. Auf jeder Medaille ist der jüdische Spruch eingraviert: "Wer ein einziges Leben rettet, rettet eine ganze Welt".

Reflektieren über die Bedeutung der Taten und Entscheidungen der Gerechten:
Angesichts des beispiellosen Zusammenbruchs des kollektiven wie individuellen moralischen Bewusstseins stechen die Handlungen und Entscheidungen der "Gerechten" hervor.  Sie zeigen, dass es letztendlich die Wahl eines jeden Einzelnen war, sich diesem Verfall der universalistischen Moral hinzugeben oder dagegen aufzubegehren, selbst unter Einsatz des eigenen Lebens. Das bedeutet überdies, dass der Aspekt der eigenen Wahl selbst von einem totalitäten System nicht ausgelöscht werden kann und Individuen selbst unter diesen Umständen für ihr eigenes Handeln verantwortlich sind.

Ziele:

Schüler und Schülerinnen werden:
o Einen Einblick in die Gesellschaft und die Bedingungen gewinnen, die in den einzelnen 
    Ländern vor dem Krieg herrschten. Sie untersuchen, wie sich die Einstellungen   und Denkmuster der Vorkriegszeit auf die Entscheidungen der Retter und Geretteten während der Zeit der nationalsozialistischen Verfolgung auswirkten.

o Den spezifischen Kontext der einzelnen Geschichten nutzen, um zu verstehen, dass die 
   Umstände der Rettung (Motivation, Risiko, Verhältnis zwischen jüdischer und nicht-  jüdischer Gesellschaft) von Land zu Land unterschiedlich waren.

o Die Entscheidungsfindung im Kontext von Krieg, Besatzung, Verfolgung und Völkermord untersuchen, um zu verstehen, dass die Entscheidungen von Einzelpersonen einen starken Einfluss auf die Ereignisse im Verlauf der Geschichte haben.

o Die Bedeutung der Anerkennung und Bewahrung des Gedenkens verstehen, diedurch das Programm "Gerechte unter den Völkern" von Yad Vashem verkörpert wird.

o Die Geschichte nicht nur als eine Kette von Ereignissen, sondern auch als eine menschlicheGeschichte betrachten. 

Inhalte:

Vier Präsentationen über Rettungsgeschichten aus verschiedenen Ländern:
Eine aus Deutschland, eine aus den Niederlanden und zwei aus Polen:

1. Liebe und Betrug: Die Geschichte von Edith Mayer und Heinrich Heinen
2. Die Geschichte von Miep Gies
3. Rettung im Abwasserkanal: Die Geschichte von Leopold Socha
4. Die Nanny, die ihr Versprechen hielt: Die Geschichte von Gertruda Babilinska

Erforderliche Vorbereitung:

Ausstattung/Material:
4 Computer/Tablets 
Projektor oder ausgedrucktes historisches Foto 
Ausgedruckte Arbeitsaufträge für die Einheit 
20 Blatt Kopierpapier (je 5 Blätter in 4 verschiedenen Farben) 
Plakatpapier/Tafel 
Klebeband 
Stifte und Marker 

Vorbereiten:

Vier Arbeitsstationen und an der Wand hängende Plakatpapiere.

Vorgeschlagene Zeit:

ca. 90 min.
Vorbereitung: 
o Bereiten Sie einen Beamer für die Präsentation des historischen Fotos vor. Alternativ können Sie auch Kopien des Fotos ausdrucken (eine pro Schüler).
o Bereiten Sie die Computer/Tablets für jede der Arbeitsgruppen vor. Jeder Computer sollte mit einem der Geschichten geladen werden, damit alle vier vertreten sind. 
o Bereiten Sie die vier Arbeitsstationen mit einem Computer/Tablet, einem Exemplar der Schüleraufgaben (Aufgaben), fünf Stück des einfarbigen Kopierpapier mit den Nummern 1-5, Klebeband, Stiften und Markern vor.
o Bereiten Sie fünf Plakate vor: Schreiben Sie oben auf jedem Plakat eine der fünf nummerierten Fragen auf. Befestigen Sie die Plakate im Klassenzimmer nebeneinander an einer Wand.

Methodenbeschreibung

Gruppendiskussion im Plenum, Kleingruppenarbeit, Analyse von Primär- und Sekundärquellen, Interpretation von mündlicher Geschichte (Zeitzeugen-Aussagen), Vergleich von persönlichen Geschichten und Kontexten, Kontextualisierung von historischen Ereignissen, Erzählung von historischen Ereignissen unter bestimmten Aspekten, Präsentation vor Publikum.