Mujeres en el Holocausto

En octubre de 1942, Maria Mandl fue trasladada al campo de Auschwitz-Birkenau, donde se convirtió en SS-Lagerführerin (guardiana del campo de mujeres). Muy pronto, la que fue apodada la «bestia feroz» quiso organizar una orquesta de mujeres. A finales de diciembre, reclutó músicas entre las prisioneras y confió la dirección del conjunto a Sofia Czajkowska, una prisionera polaca que decía ser miembro de la familia del compositor ruso Tchaikovsky. La orquesta toma forma, pero fue inestable hasta julio de 1943, cuando llegó un personaje extraordinario: Alma Rosé.

A menudo se pasa por alto el papel de los combatientes de la Resistencia durante el Holocausto. Aún hoy, las mujeres siguen siendo las grandes olvidadas de la historiografía de la Segunda Guerra Mundial. En particular, mujeres judías, algunas de las cuales, a riesgo de perder sus vidas, trabajaron para salvar a sus correligionarios. Mila Racine es una de ellas. Combatiente de la Resistencia desde enero de 1942 hasta octubre de 1943, arrestada por la Gestapo, y que encontró la muerte en Mauthausen, pocas semanas antes de la Liberación.

«La sagrada familia», así escribió Anna Ventura en el reverso de la fotografía en la que aparece junto a sus cuatro hijos: Miriam, Saul, Daniel y Emmanuele. Le envió la fotografía a su esposo Luigi, que estaba en París en aquel momento.

«Ser bendecido por Dios significa otorgar bendiciones, bondad amorosa y lealtad, independientemente del lugar y la situación».Estas palabras fueron las últimas que escribió Regina Jonas en Thereseinstadt antes de ser deportada a Auschwitz para morir. En el espíritu de esta cita, Regina Jonas había trabajado en Theresienstadt durante dos años como rabina, clériga y apoyo espiritual. Regina trabajaba en el gueto en el «Departamento de Higiene Mental» creado por Viktor Frankl. Su trabajo consistía en recibir a los deportados traumatizados que venían directamente de...

La historia de Charlotte Salomon, pintora de origen alemán refugiada en Francia en la década de 1940, es una historia que trastorna, conmueve y fascina. Un viaje sembrado de dramas personales que se confunden con la decadencia de un mundo en agonía, en aquellos tiempos de la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo, lo que interesa aquí es la mirada viva y lúcida que la artista lanza sobre la sociedad alemana mientras se perfila lo peor en Europa. ¿Cómo hizo esta joven veinteañera para dibujar con tanta precisión el ascenso del nazismo y el Pogromo de Noviembre (Noche de los...

Estas heroicas jóvenes, Chajke y Frumke, son un tema que requiere la pluma de un gran escritor. Viajan audazmente de un lado a otro entre las ciudades de Polonia. [...] Nada puede detenerlas. Nada las asusta. [...] ¿Con qué frecuencia han mirado a la muerte a los ojos? ¿Cuántas veces han sido arrestadas y registradas? [...] La historia de la mujer judía será un capítulo glorioso de la historia judía en la presente guerra. Las «Chajke y Frumke» serán los personajes principales de esta historia. Porque ellas, son chicas incansables».

Regina Kandt le escribió estas palabras a su esposo, Maximilian Kandt, la víspera de su deportación desde Belgrado. Confió la carta a una vecina cristiana, quién fiel a su palabra, guardó la carta y se la envió a un miembro de la familia de Regina, que vivía en Israel, tras la guerra

«La mañana del 17 de junio de 1944, un hombre vestido de civil llamó a la puerta [...] Tenía una orden de detención contra mí [...] Me interrogaron […] Preguntaron por los niños, especialmente por Hanna. El investigador me preguntó dónde estaba Hanna y, sonriendo, le respondí que estaba en un asentamiento agrícola cerca de Haifa. Sacudió la cabeza y dijo: «Está aquí, en la habitación de al lado». La puerta se abrió. Me quedé estupefacta. Aniko (Hanna) estaba en pie en la puerta, agarrada por cuatro hombres. Su cabello despeinado no ocultaba las contusiones...

Paul Citroen (1896 – 1983), el famoso artista, pintor popular y profesor de arte judío, era amigo de Henri Friedlander. Este último, que también era judío, había nacido en Francia y trabajaba en Holanda como tipógrafo y diseñador artístico. Estaba casado con Maria Helena Bruhn, una mujer alemana. Cuando Paul fue prevenido por un agente de policía que estaba por ser arrestado el 28 de agosto de 1942, escapó a la casa de María y esta lo ocultó en el ático de la vivienda, en Wassenaar, en el sur de Holanda, durante no menos de seis meses. (Un autorretrato de Paul Citroen, fechado...

A los 18 años de edad, Lilly Jacob fue deportada con su familia –junto a la mayoría de los judíos de Hungría- en la primavera de 1944. En la rampa de Auschwitz fue brutalmente separada de sus padres y sus hermanos menores. Nunca más volvió a verlos. Ella tuvo suerte y sobrevivió, sin embargo, no siempre estuvo convencida de que haber sobrevivido totalmente sola, privada de su familia, de sus amigos, de su mundo, fuera una suerte.

Esta exposición da expresión a la voz única de las mujeres judías en el Holocausto: sus elecciones y respuestas ante el mal, la brutalidad y las dificultades incesantes con las que se vieron obligadas a lidiar. Presenta nueve aspectos de la vida cotidiana de la mujer judía durante la Shoá: Amor, Maternidad, Cuidado del prójimo, Feminidad, Resistencia y rescate, Amistad, Fe, Alimentación, Creatividad. Cada aspecto está acompañado por una historia personal relatada en primera persona. Dando expresión a cada una de estas mujeres, la exhibición revela las historias conmovedoras detrás...

En el Día del Recuerdo del Holocausto y el Heroísmo (Yom Hashoá) de 2015, Shela Altaraz fue una de los seis sobrevivientes que encendieron antorchas durante la ceremonia oficial de dicha efeméride en Yad Vashem. Shela Altaraz, la única superviviente de la comunidad judía de Štip, en Macedonia, que fue íntegramente asesinada en Treblinka, dice «hasta hoy, en las listas de deportación, aparezco registrada como fallecida junto con toda mi familia. No he corregido que Rójale Tzion murió en Treblinka con el resto de su familia».

En una pequeña habitación, un grupo de niños se sienta en círculo, cantando la canción tradicional de Janucá, «Maoz tzur» en hebreo. Más tarde, aprenderán a dibujar un candelabro de ocho brazos con motivo de la Fiesta de las Luces. Luego, jugarán el juego de las sillas musicales. Una tarde festiva de Janucá, organizada por Suzanne Levy para aquellos a quienes apodó sus «Alitas», un grupo de niños de la comuna de Chardonne en Suiza, 1944.

En las cartas personales del período del Holocausto, encontramos descripciones de los sufrimientos en su existencia diaria y las dificultades que soportan los judíos que desean recibir noticias de sus seres queridos de quienes se vieron obligadas a separarse. Las cartas escritas por mujeres revelan las decisiones fatídicas que se vieron obligadas a tomar para sobrevivir, incluidas las tomadas por las madres obligadas a separarse de sus hijos. Las últimas cartas presentadas en esta exposición fueron enviadas desde casa, desde escondites, desde guetos, cárceles y campos hasta familiares y amigos.

Poco más de la mitad de los Justos de las Naciones reconocidos por Yad Vashem son mujeres. Algunas de estas valientes mujeres actuaron junto a otros miembros de sus familias, otras fueron las iniciadoras del rescate y actuaron de forma independiente. Descubra las historias de aquellas 16 mujeres que arriesgaron sus vidas para salvar judíos.

El 20 de enero de 1945, unas 1.000 prisioneras judías fueron evacuadas del campo de Schlesiersee en la Alta Silesia, Polonia occidental. Fueron forzadas a participar en una «marcha de la muerte» en dirección sudoeste. En el trayecto pasaron por otros campos y otras mujeres fueron agregadas a la marcha. 106 días de marcha rigurosa en la nieve, de hambre lacerante y enfermedades, humillación y muerte. De las cerca de 1.300 mujeres que marcharon hasta Volary, solo unas 350 sobrevivieron. Esta exposición está basada en la investigación más actual sobre las marchas de la muerte,...

Ya sean de concentración o de muerte, los campos acogieron a hombres y mujeres, sometidos al mismo trato de deshumanización y muerte.Hacia finales de la década de los años ochenta comenzaron a surgir preguntas sobre la forma en que las mujeres judías atravesaron el Holocausto. ¿Cómo vivieron ellas la experiencia de los campos? ¿Sintieron las mismas carencias?Una cosa es segura: por su naturaleza intrínseca, las mujeres no han experimentado el mundo de los campos de la misma forma que los hombres. A continuación se exponen algunos elementos para la comprensión de la mano de...