Memoria del Holocausto. Un atentado contra la dignidad humana" es el título del seminario didáctico dirigido a alumnado de Bachillerato que impartimos en el Colegio Nuestra Señora del Pilar; de Madrid, fuera del horario lectivo y con carácter voluntario para dar a conocer este acontecimiento histórico de forma interdisciplinar y vinculada a la Educación en Valores. La buena acogida por parte de los estudiantes y de sus familias ha permitido que este año llegue a su tercéra edicién y, con elfo, dar continuidad al trabajo que desde hace años venimos desarrollando los profesores responsables de esta experiencia educativa con temas relacionados con los derechos humanos.
Desde nuestra acJividad docente, siempre hemos mostrado un interés especial por estas cuestiones, y en ia asignatura de Historia hemos intentado formar a nuestro alumnado en unos valores que son considerados universales. Así, hemos profundizado en el estudio de las dictaduras chilena y argentina y en el genocidio de Ruanda. Sin embargo, poco a poco surge la idea de ir acercando a nuestros alumnos y alumnas a un tema que conecte más con la reaiidad cultural europea¡ y el Holocausto va ganando terreno en nuestro interés gracias a la formación para el profesorado ofrecida por el Centro Sefarad.
Razones peciagógicas
Pero ¿qué le aporta al alumnado participar en un seminario de estas características? La respuesta está en varias razones.
En primer lugar, el Holocausto como acontecimiento histórico tiene una gran relevancia, pero se puede y se debe explicar no solo desde Historia, sino desde otras disciplinas académicas (Filosofía, Etica, Religión, Econtrnr[a, Ciencias, etc.) para que los estudiantes tenqan una visión mucho más amplia de este acontecimiento. Por eso, nuestro propósito como profesores es animar a que otros docentes de algunas de las difeientes disciplinas puedan irse incorporando a este seminario. Por esta misma razón, la convocatoria no distingue entre alumnado de Letras o de Ciencias, sino que se dirige a todos los estudiantes de Bachillerato interesados.
En segundo lugar, uno de nuestros objetivos más ambiciosos es vincurlarlo con la Educación en Valores. Se trata de despertar cultivar y potenciar los valores que nueetro alumnado tiene. El Holocausto también debe ser abordado con un caráctcrr transversal (Educación para la paz y la Resolución de Conflictos, Educación para la lgualdad, Educación Cívica, etc.), ya que estos ternas contribuyen al desarrollo inteqral de la persona. Por eso, creemos gue nuestros alumnos y alumnas deben conocer la contextualizacion histórica del Holocausto pero, una vez alcanzado cierto nivel de comprensión, es fundamental que elaboren un juicio critico sobre lo que ocurrió y extraigan conclusiones tanto para el presente como para el futuro.
Somos corlscientes de que el estudio dei Holocausto es un tema no exento de polémica, no tanto por el contexto histórico en que se produjo sino por las implicaciones éticas y morales que tuvo y aún sigue tcniendo. Por eso, en tercer lugar, consideramos fundamental que haya una estrecha colaboración entre profesorado, alumnado y fanrilias. Estas úitimas, como relerentes fundamentales de ia educación de sus hijos e hijas, deben aceptar los objetivos y conteniclos del semiñario. Para ello, se les remite una circular informativa y posteriormente se las convoca a una reunión, junto con el alumnado, en la que se les explícan pormenorizadamente los objetivos que pretendemos. El debate posterior permite aclarar dudas e incorporar sugerencias para el seminario.
En cuarto lugar, esta propr-resta nace con vocación de continuidad, es decir, uno de los objetivos fundamentales es darle un carár1er permanente y flexible, al ir introduciendo variaciones a lo largo de los cursos. Estos cambios proceden tanto de la reflexión de nuestra práctica docente como de los comentarios y demandas que los propios estudiantes transmiten en la evaluación final del seminario, En este senticlo, en las dos ediciones anteriores se han ido incorporando innovaciones tanto de contenidos como en el terreno de los recursos y las actividades.
Además, todos los estudiantes de las sucesivas edicior¡es son convocados para participar en otras jornadas o encuentros que se realizan sobre el tema desde distintos organismos o instituciones.
Valores y competencias
Partiendo de todas estas razones, se establecen varios objetivos generales y específicos. Entre los primeros se encuentran dar a conocer, desarrollar e implicar al aiunlnado en los valores que favorecen la libertad personal, la responsabilidad, la ciudadanía democrática, la solidaridad, la tolerancia, la igualdad, el respeto y la justicia, que constituyen la base de la vida en común.
También pretendemos proporcionar a los jóvenes una educación integral que abarque los conocímientos y las competencias básicas que resulten necesarias en la sociedad actual, así como estimularles la capacidad de aprender por sí mismos entendiendo la formación como un proceso permanente que se desarrolla durante toda la vida.
Los objetivos específicos del senrinario consisten en conocer a fondo un proceso histórico como el Holocausto, perpetrado por el nazismo mediante el manejo de diferentes fuentes históricas; sensibilizar a los estudiantes acerca de las consecuencias que pueden tener las ideologías extremistas y excluyentes; concienciarles acerca de las actitudes heroicas ejemplificadas en perbonas que antepusiercn los valores humanitarios por encima de las diferencias ideológicas, culturales o religiosas, y conocer sobre el ter¡eno alguno de los lugares reales en los que se perpetró el genocidio.
Precisanrente, el concepto de genocidio, así como las caraclerísticas de la ideología nazi y el antijudaísmo y antisemitismo a lo largo de la historia, son algunos de los contenidos con los que se pretenden alcanzar estos obrjetivos. En el seminario también se aborda la rnargir-ración legal, cultural, política y económica de los judíos en la Alemania nazi; la formación de guetos y las deportaciones y externinio que sufrieron, además de estudiar cómo se vivié el Holocausto en España y cómo se organizaron los héroes, la resistencia y la ayuda ante este acontecimiento.
Como docentes entendemos que para abordar estos corltenidos es necesario un cierto nivel de madurez; de ahí que sus destinatarios sean estudiantes de Bachillerato. La participación es voluntaria pero, a la vez, se realiza una selección de los participantes atendiendo a tres criterios.
El primero es un buen rendimiento académico del candidato para que el seminario no les suponga una distorsión para el desarrollo del curso ordinario. No se trata de seleccionar alumnado de excelencia académica; no es este un objetivo prioritario. Sin ernbargo, un estucliante con dificultades de aprendizaje en el resto de las asignaturas tendría una carga de trabajo excesiva, dadas las características de la dinámica y del trabajo del senrinario.
También tenemos en cuenta una buena actitud del candidato, entendida no solo como sinóninro de un comportanltento adecuado, sino también de una participación constructiva. Este criterio es de vital importancia, ya gue el aprovechamiento tanto del prcpio alumno como de todo el grupo depende de la implicación activa en todas las actividades que se realicen.
En tercer lugar, se requiere una actitud de identidad y colaboración por parte de la familia del candidato, en el sentido de aceptar positivamente los objectivos y la dinámica del seminario.
Método innovador
El seminario se imparte un día a la semana, de enero a mayo, a lo largo de unas quince sesiones de entre una hora y media a dos horas de duración, fuera del horario lectivo. La posibilidad de poner en marcha un seminario de carácter voluntario busca dos objetivos: por un lado, profundizar en el conocimiento del tema y, por el otro, permitir la participación y la implicación de los alumnos en su propio proceso cognitivo.
Desde las prinreras sesiones, los alumnos y alumnas participantes son conscientes de que se encuentran ante un método de trabajo más innovador, dado el mayor protaeonismo que se les otorga frente al papel normalmente pasivo que se les reserva en las clases habituales. Así, antes de cada sesión leen el material enviado por los profesores en forma de apuntes, que después analizan, comentan, comparten para resolver dudas, y se genera discusión y debate. A veces se trabaja en grupo y luego se pone en común. Se utilizan recursos variados (textog, fotografías, películas, obras literarias, testimonios, etc.), que van acompañados de orientaciones didáaicas que facilitan !a comprensión y Ia posibilidad de ampliar información más allá del desarrollo de una sesión. También hay trabajos de iniciación a la investigación y exposiciones orales e interactivas.
Como consecuencia, los estudiantes entran en contacto con Ltna metodologia activa y participativa, en la que se sienten protagonistas de su propio aprendizaje, mientras que el profesor actúa como guía y mediador, un método que les acerca al mundo universitario a través del desarrollo de un gran número de competencias.
En cada una de las sesiones, los dos profesores adoptamos diferentes roles: mientras uno tiene un papel más centrado en la exposición y la mediación, el otro actúa como observador, es decir, toma nota de lo ocurrido durante la sesión, recoge las apoftaciones críticas de los particjpantes, así como las propuestas y posibfes interrogantes que formulen, que pueden servir para abrir nuevos caminos para el desarrollo de sesiones posteriores.
Cuando tenemos ocasión, contamos con el testimonio aportado por alquno de los supervivientes del Holocausto, especialmente Jaime Vándor, que ha relatado su experiencia en nuestro centro. Su testimonio ha constituido un documento fundamental para comprender cómo ocurrió e intentar evitar el olvido y, en la medida de lo posihle, que vuelvan a st¡ceder acontecimientos semejantes.
Participación activa
n la primera segión, los alumnos y alumnas responden un cuestionario de evaluación prevía para saber los conocimientos que tienen sobre el Holocausto (véase el cuadro) y vuelven a responderlo en la última sesión (esta vez con un alto porcentaje de aciertos).
Valoramos especialmente la asistencia al menos a un 80% de las sesiones y la participación activa en cada una de ellas, a través del análisis y comentario de los documentos y materiales didácticos que se emplean, asi como en debates y exposiciones orales. En la evaluación también tenemos en cuenta un trabajo de iniciación a ia investigación histórica que los alumnos y alumnas realizan, en equipos, sobre algún aspecto tratado, con el que se familiarizan con el uso de fuentes documentales.
En la última sesión, los participantes ilevan a cal¡o una valoración tanto de los aspectos positivos como de los mejorables del seminario a partir de varios apartados: qué han aprendido, la metodología de las sesiones, los materiales ernpleados, la opinión acerca de los profesores, recomendaciones del seminario a otros compañeros y reacciones entre adultos y compañeros. De esta evaluación final del alumnado surgen algunas de las modificaciones que introducimos en el curso siguiente en nuestro afán por mejorar y dar continuidad altrabajo de la Educación en Valores en torno a un tema de tanta relevqncia como el Holocausto.
Para saber más
- Bensoussan, George (2010)l Historia de la Shoah. Rubí: Anthropos.
- Benz, Wolfgang (2009): E/ Iercer Reich, l0l preguntas fund amenfales. Madrid: Alianza.
- Bruneteau, Bernard (2009): El siglo de los genocidios: violencias, masacres y procesos genocidas desde Armenia a Ruanda, Madrid: Alianza.
- Forges,Jean-Franqois(2007): Educarcontra Auschwitz: historia y memoria. Rubí: Anthropo.
- Gutman, lsrael (2003): Holocausto y memoria. Jerusalén: Yad Vashem.
- Hilberg, Raul (2005): La desrrucción de los judios europeos. Madrid: Akal.
Cuestionario de evaluacién acerca dei Holocausto
Este es el cuestionario que el alumnado responde en la primera y en la última sesiones del seminerio. La nrayor paite de las pieguntas se enttegan con vurias opciones de respuestas para facilitar su resolución:
- lndica las fechas de ascenso y caída del nazismo en Alemania.
- ¿Cómo alcanzó el poder ei nazismo en Alemania?
- ¿Qué fueron ias leyes de Nurernberg?
- Explica qué fue la Noche de los Cristales Rotos.
- ¿En qué consistió la llamada Solución Final?
- Explica qué era un gueto.
- ¿Quiénes eran los sefardies?
- ¿A qué se denominó el Gobiemo General?
- Cita el nombre de algunos campos de concentración y de exterminio.
- ¿Quién fue Josef Mengele?
- ¿Qué era un Sanderkomntando?
- ¿Quién tue Simon Wiesenlhal?
- ¿Cuál crees que fue la postura oficial del Gúbierno de España ante el Holocausto?
- Señala alguna pelicula o libro que hayas leído acerca del Holocausto.
