Lezione e film — La storia di Simcha Holtzberg

Guardare le foto può consentire all’insegnante di enfatizzare il fatto che il film racconta la storia di un sopravvissuto, nonché di presentare la città di Varsavia com’era prima dell’Olocausto. Da un lato, le foto in bianco e nero sottolineano la distanza temporale tra i soggetti ritratti e gli alunni di oggi; dall’altro, trattandosi di foto di bambini sorridenti, si svilupperà un senso di empatia in chi le guarda.

Nota bene: le foto sono anche presenti nel film, quindi c’è il rischio di rovinare la visione del film anticipandone alcuni dei suoi contenuti. Conoscendo gli alunni, l’insegnante potrà decidere se mostrare o no queste immagini prima del film. 

È necessario avere una conversazione con gli studenti dopo il film. Questa conversazione ha diversi obiettivi:

L’elaborazione cognitiva. L’insegnante si assicura che gli alunni abbiano compreso la vicenda raccontata nel cortometraggio. Il film presenta anche una serie di temi e concetti storici che possono essere ulteriormente sviluppati, come, per esempio, la vita ebraica prima della guerra, l’Olocausto, il ghetto, i bambini nella Shoah.
L’elaborazione emotiva. Nella quale si mettono in luce i punti centrali del film per consentire agli studenti di padroneggiare la storia presentata e di sviluppare un senso di resilienza.
Enfasi sui valori educativi. È molto importante che lo studio di un argomento delicato come lo è l’Olocausto sia integrato con la promozione di una vigorosa politica valoriale che aiuti gli studenti a sviluppare un’intelligenza etica. Pertanto, si raccomanda che una parte della discussione che si svolge in classe dopo il film, sia dedicata ai concetti e ai valori, di cui il film si fa portatore, come: la generosità, l’altruismo, la responsabilità, la solidarietà, l’aiutare gli altri, il prendersi cura del prossimo ecc. È da sottolineare che Simcha operò nel ghetto, le cui condizioni spaventose avevano minato il senso di comunità e solidarietà che, in condizioni normali, caratterizzano i rapporti interpersonali. 

Ecco alcuni suggerimenti per discussioni e attività che possono aiutare a sviluppare le suddette elaborazioni:

A.

Suggerimento n. 1: l’insegnante seleziona un numero di immagini dalla scheda “Immagini dal film” e intavola una conversazione con gli alunni intorno a quello che hanno capito e provato guardando quella parte del cortometraggio a cui si riferiscono le immagini scelte.
Suggerimento n. 2: lavoro di gruppo: l’alunno sceglie le tre immagini che ritiene siano le più rappresentative del film e spiega ai tuoi compagni (davanti alla classe o nel gruppo) perché le ha scelte.
Suggerimento n. 3: lavoro in singolo: l’alunno scegli tre immagini dal film e scrive un titolo per ognuna. Successivamente, condivide con i suoi compagni i titoli e le ragioni della sua scelta. 

B.

Elaborazione per iscritto:
L’insegnante distribuirà delle note sulle quali sono riportate una delle seguenti dichiarazioni:

Ho provato ______

Volevo chiedere, ________

Penso che Simcha ______________

Vorrei dire a Simcha _________

Collegamento alle schede progettate per questa attività 

Ogni studente riceverà un numero di note, cercando di completare le frasi. Nella seconda fase gli alunni incolleranno le loro note su un poster creato per l’occasione o sulla lavagna e l’insegnante faciliterà una riflessione di gruppo sulle frasi costruite. 

Discussione sui valori educativi
Per consentire agli alunni di definire gli insegnamenti etici che possono essere appresi dalla visione dell’opera, si può chiedere loro di scegliere un nuovo titolo per il film, che evidenzi ciò che hanno imparato da esso. L’insegnante può anche offrire una serie di parole chiave da includere nel titolo, come: il dare, la responsabilità, la continuità, l’aiuto reciproco e amare il prossimo come se stesso e altro ancora.

Il figlio di Simcha, Efraim racconta: 

“Che non abbiano fame”
Vorrei raccontarvi di una buona azione (una mitza) che mio padre, Simcha Holtzberg fece e che continua a compiere da cinquant’anni. 
Quando ero ragazzo, mio padre Simcha mi mandò a studiare presso l’accademia talmudica (yeshiva) “HaKotel” diretta dal rabbino Neria e situata nelle vicinanze del Muro del Pianto. Papà venne a visitarmi in occasione dello Yom Kippur, durante il quale si digiuna per 24 ore. La stessa sera, d’improvviso, pensò “Cosa succederà? Molti ebrei vengono a pregare al Muro del Pianto e dopo Yom Kippur non avranno da bere e da mangiare. Mio padre che, come sapete, era sopravvissuto alla Shoah non poteva tollerare l’idea che proprio qui, al Muro del Pianto, migliaia di ebrei non avrebbero avuto da mangiare dopo aver digiunato per 24 ore. 
“Almeno che non abbiano fame” pensò. E così gli venne in mente un’idea. Chiamò al telefono il titolare della ditta di liquori Tempo, il signor Moshe Bornstein (anche lui un sopravvissuto) e gli disse in Yiddish: “Moshe, invia un camion della Tempo al Muro del Pianto al termine di Yom Kippur”. E così andò. Papà comprò biscotti e merendine che poi distribuì. Era l’anno 1967, l’anno in cui il Muro del Pianto fu liberato. E così continuò a fare ogni anno. E io non ho avuto altra scelta che mantenere viva questa tradizione di famiglia. Oggi celebriamo 50 anni. Ogni anno distribuiamo migliaia di bibite e merendine al cioccolato. E non ci crederete, un miracolo si ripete ogni anno: dopo un’ora, è possibile fare il bedikat hachametz perché delle merendine, non rimane neanche un briciola.

Tre matzot, tre generazioni

Per l’ultimo Seder di Pasqua nel ghetto di Varsavia, mio padre era ancora insieme ai suoi genitori, Shmuel e Tzippora. Molte delle case del ghetto erano già state distrutte. Ma mio nonno, che la sua memoria sia una benedizione, non rinunciò al comandamento di mangiare la matzah (il pane azzimo) durante il Seder. Con le ultime monete che gli restavano andò in una panetteria clandestina dove gli ebrei preparavano di nascosto le matzot, e ne comprò alcune. Mio nonno aveva allora già 70 anni. Andò con una borsa e, all’improvviso, un altro abitante del ghetto, già molto affamato, cercò di rubargli le matzot per mangiarle. Le matzot si sbriciolarono e così il cuore del nonno. Ma riuscì a salvare alcune briciole e a riportarle a casa. Con quelle briciole, la famiglia celebrò il Seder in un bunker del ghetto. Mio padre non dimenticò mai quella sera. 
Anni dopo, mio padre, che sopravvisse alla Shoah, si sposò, emigrò in Israele ed ebbe figli. Diventato uomo e sposatomi, andai a vivere nel Quartiere Ebraico della Città Vecchia di Gerusalemme. Qui fui contento di vedere centinaia di migliaia di ebrei che giungevano al Muro del Pianto in occasione della Pasqua ebraica ma mi dispiacque notare che alcuni compravano chametz (prodotti lievitati il cui consumo è vietato durante la settimana della Pasqua ebraica). 
Mi consultai con il rabbino Elishiv e lui mi disse: “Distribuisci matzot agli ebrei. Regala loro un pacco di matzot e fallo con il sorriso!”
E così acquistai 300 chili di matzot. Preparai delle belle confezioni con una breve descrizione della Pasqua ebraica, la sua storia e la redenzione a venire. Vidi con soddisfazione che molti apprezzarono il mio gesto e quando mi fu possibile, distribuii anche bevande. 
Una volta, di ritorno dal fornaio, dopo aver comprato le matzot, chiesi al mio amico Shimon di distribuirle. Poi sentii il bisogno di baciare la confezione delle matzot che noi chiamiamo il ‘pane della fede’. In seguito pensai, “Efraim, perché proprio tu hai avuto l’onore di distribuire queste matzot?” E la risposta che mi diedi fu la seguente: “Grazie alle tre matzot sbriciolate di mio nonno, ho ricevuto 300 chili di matzot da distribuire”. Sono già 36 anni che compio questa buona azione.