«Судьба разлучила нас... Но все же, именно волею судьбы, в годы величайших страданий нашего народа твоя мама выполняла важную миссию, стараясь облегчить эти тяжкие испытания. Если я переживу это трудное время, то смогу сказать, я не жила напрасно. В этом духе и вы должны нести эту ношу, поскольку общая судьба еврейского народа стоит выше любой личной боли».
Гисе Флейшман из Братиславы, Словакия, было 40 лет. Обе дочери Гиси репатриировались в Эрец Исраэль еще до войны. В течение многих лет она занималась общественной работой в сферах социального обеспечения, образования, готовила еврейскую молодежь к репатриации, а также работала в Международной женской сионистской организации (ВИЦО) и в Джойнте.
В начале 1942 года, когда Флейшман и ее коллеги узнали о плане депортации евреев Словакии, еврейские деятели в Братиславе создали подпольную организацию, которая стала известна как «Рабочая группа». Благодаря организационным навыкам и связям с различными должностными лицами в словацкой администрации, Флейшман вместе с раввином Хаимом Михаилом Дов Вайсманделем избрали в руководство группой. Она была единственной женщиной среди мужчин. Весной 1942 года Гися с товарищами пыталась остановить депортацию евреев Словакии в Польшу. Помимо личного участия в операциях по оказанию помощи и спасению, Флейшман также старалась привлечь общественное внимание и предупредить свободный мир, стараясь остановить уничтожение евреев.
Наряду с другими членами Рабочей группы, Флейшман была одной из тех многих евреев, которые рисковали своими жизнями, во имя спасения своих собратьев-евреев, находившихся во власти нацистского режима.
Целью и стремлением этого режима нацистской Германии, при поддержке коллаборационистов из оккупированных ею стран, игравших активную роль в преследовании, а часто и в убийстве евреев, было уничтожение мирового еврейства, в рамках претворения в жизнь программы «окончательного решения еврейского вопроса».
В той суровой реальности, когда каждый еврей находился в смертельной опасности, для большинства людей было бы естественно сосредоточиться на попытках спасения собственной жизни, своей семьи и своих друзей. Даже, несмотря на то, что еврейский народ еще в древности усвоил моральный принцип, согласно которому «все евреи ответственны друг за друга», сделать такой выбор и рисковать жизнью ради оказания помощи другим людям, нельзя воспринимать как должное.
Евреи, которые пытались спасти других евреев, подвергали себя двойному риску, поскольку их самих преследовали, в соответствии с безжалостной политикой нацистской Германии. Эти люди часто спасали своих собратьев-евреев, которых порой они даже не знали, абсолютно безвозмездно и без каких-либо условий. Основными мотивами этих поступков были: понимание и осознание окружающей реальности, общей участи, уготованной всем евреям и приверженность еврейской солидарности.
Эти евреи готовили и проводили спасательные операции как самостоятельно, так и в рамках деятельности различных подпольных движений и еврейских организаций. Действия, направленные на спасение евреев, проводились в тех странах, где евреев преследовали, и в тех странах, в которые они перебрались в поисках спасения. Разнообразные попытки спасения евреями евреев включали в себя: тайное пересечение границ, подготовку и распространение поддельных документов, а также помощь евреям в эмиграции и в тайных местах укрытия, создание учреждений для оказания помощи и социального обеспечения преследуемым евреям и многое другое.
Во Франции члены Общества помощи детям (OSE-OEuvre de Secours aux Enfants) переправляли еврейских детей, а также взрослых, из лагерей для интернированных лиц в безопасные места, искали для них тайные убежища в детских учреждениях и частных домах. Различные еврейские организации и структуры, молодые люди, члены скаутских и сионистских молодежных движений помогли прятать детей и нелегально переправляли их через границу в Швейцарию и Испанию.
После того как нацистская Германия оккупировала Венгрию в 1944 году, местные еврейские молодежные группы тайно проводили евреев через границу в Румынию, изготовляли фальшивые документы, спасавшие жизнь и помогали детям в детских домах.
В Литве Зерах Вархафтиг приложил усилия, чтобы спасти учеников ешив. Хени и Иешуа Бирнбаум искали пути для спасения еврейских сирот в Нидерландах. Сначала в транзитном лагере Вестерборк, а затем в нацистском лагере Берген-Бельзене, куда дети были депортированы позже.
В Румынии еврейское руководство во главе с доктором Вильгельмом Филдерманом помогало евреям, которые были депортированы в зону Транснистрии, посылая еду и даже выкупая людей за деньги.
Еврейские организации нейтральной Швейцарии, также предприняли некоторые ходы, чтобы переправить евреев в страну.
Еврей Тувия Бельский, оказавшись в лесу, сформировал партизанский отряд, в составе которого были целые семьи, дети, женщины, старики. Главная задача Бельского заключалась в спасении человеческих жизней. Эта цель возвышалась над всеми остальными. По словам легендарного командира партизанского отряда Тувии Бельского, было лучше спасти одного еврея, чем убить двадцать немцев.
Эти несколько примеров – лишь иллюстрация, небольшая часть из того множества случаев попыток евреев помочь и спасти других евреев, но они указывают на размеры, количество и разнообразие этих действий. Однако, далеко не каждый случай спасения евреями других евреев заканчивался успешно, и, хотя и евреи продолжали предпринимать эти попытки спасения бесчисленное количество раз, добиться успеха и остановить систематические действия, исходящие из политики нацистской Германии, направленные на их уничтожение, было практически невозможно.
Евреи, которые спасали других евреев, сталкивались с большими трудностями, перед ними вставали этические проблемы. Однако они принимали решение – действовать на благо своих собратьев-евреев.
Еврейский народ должен помнить этих людей и учиться на этих героических примерах!
1 Hana Yablonka, "Gisi Fleischmann: One Must Do Everything in Order to Rescue" in Yehuda Bauer (ed.) Leadership in Time of Distress: The Working Group in Slovakia 1942-1944 (Heb.) (Tel Aviv: Maarachot, 2001), p. 88.
Евреи спасают евреев: солидарность в разрушающемся мире
Война внутри войны: борьба евреев за выживание в годы Холокоста
