Руководитель хора погиб в рабочем лагере Клоога в Эстонии.
Фотоархив Яд Вашем
Фотоархив Яд Вашем, 4613/662
Фотоархив Яд Вашем, FA29/124
Фотоархив Яд Вашем
Фотоархив Яд Вашем
Автор рисунков Хорст Розенталь погиб во время Холокоста.
Собрание артефактов Яд Вашем
«Я воспользовалась возможностью взять остатки металлической проволоки и сделала из нее себе расческу. Сделала я и две бигуди. Если бы у меня всё это нашли, то сурово наказали бы». В марте 1943 года восемнадцатилетняя Маргот Финк вместе со своей семьей была схвачена в Амстердаме, в укрытии, где они прятались. Родные девушки были отправлены в лагеря Восточной Европы, а ее отправили работать на завод компании Филипс. В июне 1944 года группу работниц, в их числе Маргот, депортировали в Аушвиц, а оттуда в лагерь Рейхенбах на предприятие компании Телефункен. В феврале 1945 года женщин вывели на «марш смерти» в Чехословакию. Они были освобождены 1 мая 1945 года в Дании, откуда их перевезли в Швецию. Там Маргот узнала, что ее родители, маленький брат и тетя убиты. Через год она переехала в Эрец Исраэль (Палестину),
Собрание артефактов Яд Вашем
В то время отец и сын прятались в Словакии и переходили из одной отдаленной деревни в другую. В течение четырех месяцев семья пряталась в доме Яна Матулы и его жены Марии, и еще три месяца в доме семьи Потанчок. Отец вырезал шахматные фигуры из кусочков дерева, найденных во дворе дома, покрасил их и шахматную доску чернилами, которые купили специально для этого. В марте 1945 года район был освобожден. Второй сын Йекутиэля, двенадцатилетний Давид, во время оккупации находился в Венгрии. Когда семья Штерн вернулась в Братиславу, они узнали, что Давид, его бабушка и дедушка были отправлены в Аушвиц и там погибли.
Собрание артефактов Яд Вашем
- "...Дать человеку на несколько часов забыть о гетто". Из речи Генса в годовщину открытия театра в Вильнюсском гетто, 15 января 1943 г.
- Выборы Элькеса главой юденрата Ковно
- "Евреи сами пошли на это, после того, как выяснилось, что можно спасти остальных". Отрывок из дневника Зелика Кальмановича, написанный после речи Генса.
- "...Мой долг - пачкать свои руки..." Из протокола совещания юденрата Вильнюсского гетто об акции в Ошмянах (Белоруссия) 27 октября 1942 г.
- "...Мой долг - пачкать свои руки..." Из протокола совещания юденрата Вильнюсского гетто об акции в Ошмянах (Белоруссия) 27 октября 1942 г.
Во время войны европейские евреи изо всех сил боролись за собственное выживание. Но даже и в этих страшных условиях были люди, которые не просто старались остаться в живых: часто они сознательно шли на риск, чтобы сохранить в себе человека. Они старались дать образование своим детям, сохранить религиозные традиции и свое культурное наследие, которое складывалось на протяжении сотен лет. К несчастью, не все из них сумели выжить в аду Холокоста, но их поступки являются неопровержимым доказательством силы человеческого духа.
Одно из ярких свидетельств тому – стремление евреев самыми разными способами описать свое существование в гетто и лагерях. Не только художники, поэты, представители других творческих профессий, но и обычные люди, в том числе даже дети, писали и рисовали, пытаясь передать отчаяние и страх, пронизывавший еврейское общество, внутренний надлом и неимоверные усилия выжить. Творчество позволяло узникам не только подняться над повседневными унижениями и потерями, но и предупредить внешний, свободный мир, заставить его поверить в реальность трагедии. Даже в тяжелейших условиях существования заключенные находили время для творчества, духовной жизни, благодаря которой они могли – хотя бы ненадолго, мысленно – вырваться за пределы лагерного мира. Пусть немногие приняли участие в этой деятельности, но дело не в количестве таких людей, а в силе их духа, сумевшего подняться над унижениями и смертью.
Несмотря на бесчеловечную действительность, в которой оказались евреи Европы, многие из них помогали тем, кто слабее, создавали организации взаимопомощи и материальной поддержки. В лагерях помощь людей друг другу, как правило, ставила человека перед тяжелой моральной дилеммой. Помогая другому – едой, одеждой, в работе, он подвергал себя риску, сокращал свои шансы на выживание. И все же многие евреи пренебрегали опасностью, чтобы спасти жизнь других. Примером такой самоотверженности были семейные лагеря – еврейские партизанские отряды, спасавшие в лесах беспомощных детей, женщин и стариков.
