Посетителям
Часы работы:

Воскресенье-четверг: 9:00-17.00 Пятница и предпраздничные дни 9.00-14.00.

Яд Вашем закрыт по субботам и в дни израильских праздников

Как добраться до Яд Вашем на частном автомобиле:
Дополнительная информация для посетителей: click here

Краков

Третий по величине город в Польше, историческая столица Польши с 10 по 16 век, в течение сотен лет является крупным центром культуры и искусства. В Кракове много исторических зданий, среди них - дворец Вавель, в котором погребены польские короли и собраны многие сокровища культуры.

С 1364 года в городе существует Ягеллонский университет (названный так в честь династии Ягеллонов), первый университет в Польше. Краков не был разрушен в период Второй мировой войны и сохранил свой богатый исторический центр. После войны вокруг города выросли новые промышленные города-спутники.

Евреи жили в Кракове со времени его основания и до Второй мировой войны. Первое упоминание о Кракове в исторических документах и первые свидетельства о еврейской жизни в нем относятся к концу 10 века. С 1304 года в городе существовал еврейский квартал, и одни из городских ворот назывались "Еврейскими". Еврейская община Кракова в 14 веке пользовалась широкими привилегиями, полученными от короля Казимира Великого. В период "золотого века" Польши (16 век) Краков был центром духовной и религиозной жизни евреев. Наиболее выдающейся личностью того времени был рабби Моше Иссерлис (Рама). В конце 16 века столица Польши была перенесена из Кракова в Варшаву. Это привело к снижению статуса города вообще и краковских евреев в частности.

Во время раздела Польши в 1795 году Краков стал столицей Западной Галиции, находившейся под властью Австро-Венгерской империи. С этого момента положение евреев Кракова стало улучшаться, в рамках Австро-Венгерской империи они получили такие привилегии, о которых их собратья в Варшаве под властью России не могли и мечтать. В то же время из Кракова стали раздаваться голоса, призывающие бороться за независимость Польши. Среди выдающихся личностей, боровшихся за независимость Польши, были и евреи, как, например, Берек Иоселевич, боец армии Костюшко, и Майзельс, главный раввин Кракова, впоследствии - депутат Польского Сейма.

В период независимости Польши, между двумя мировыми войнами, в Кракове проживало около 56.000 евреев из 300.000 жителей города. В этот период краковская община состояла из хасидских дворов, с одной стороны, и образованных светских евреев - с другой. В Кракове была даже выстроена синагога нового образца под названием "Темпель", а рядом с ней стояли "штиблах" - скромные молитвенные дома ультраортодоксов. Между этими крайностями находились сионисты, участвовавшие в политической жизни, в молодежных движениях, вечерах культуры и т.д. За два века правления Австро-Венгрии в сознание евреев Кракова проникла западная культура, поэтому понятия эмансипации и борьбы за равноправие были интегральной частью атмосферы в городе.

В период немецкой оккупации Краков стал столицей гражданской администрации (генерал-губернаторства), и в замке Вавель поселился немецкий губернатор Ганс Франк. Краковское гетто было организавано 21 марта 1941 года в относительно удаленной части города и вдалеке от замка Вавель. Квартал назывался Подгожье. В гетто проживало свыше 18.000 евреев, и это после того, как 40.000 краковских евреев было выслано из города. Эти 18.000 человек жили в трехстах домах. Жилищная проблема была настолько острой, что люди жили в кладовых, на чердаках, на лестничных клетках и в подвалах. В июле 1941 года смертность в краковском гетто была в 13 раз выше, чем до войны.

Краковское гетто прекратило существовать в марте 1943 года. Часть евреев Кракова погибла в ходе депортаций, часть отправили в лагеря уничтожения Белжец и Аушвиц-Биркенау. Те, кого отобрали для работы, были переправлены в лагерь Плашов, построенный на окраине города, на территории городского еврейского кладбища.

В течение всего периода немецкой оккупации в Кракове действовала подпольная еврейская организация. 22 декабря 1942 года члены организации, все - члены молодежных движений, атаковали кафе "Цыганерия", завсегдатаями которого были немецкие солдаты и офицеры. Во время этого нападения погибли 11 немцев и примерно столько же было ранено. Большинство подпольщиков, участвовавших в операции, были схвачены, подвергнуты пыткам и казнены.

Краков был освобожден 19 января 1945 года. Сам город почти не пострадал, поэтому часть уцелевших евреев Польши перебралась туда. Первая группа, которая появилась в городе, состояла из 17 детей, освобожденных из Аушвица, для них в Кракове был открыт Дом сирот. От еврейской общины Кракова осталось несколько домов в квартале Казимеж, напоминающих о богатстве и разнообразии еврейской жизни, существовашей сотни лет. Сегодня в Кракове проживает очень маленькая еврейская община.

Достопримечательности Кракова

Вавель

Холм в Кракове, на левом берегу Вислы. Без преувеличения можно сказать, что этот холм является сердцем Польши, центром светской и духовной власти, колыбелью польской культуры.

Происхождение названия "Вавель" неизвестно. Есть мнение, что это изкаженное "Вавилон", однако для подобного утверждения нет серьезных оснований. Нет сомнений в том, что возвышающийся над Вислой холм уже в начале Средневековья служил местом укрепленного поселения. В 965 году еврейский путешественник Ибрагим бен Яаков писал об этом месте, что оно "славится обилием пищи, мяса, меда и многого другого".

Крепость на холме неоднократно переходила из рук в руки между польскими и чешскими князьями. От первой половины 11-го века и до начала 17-го Вавельский замок был резиденцией властителей Польши, там же находилась постоянная резиденция епископа.

У подножия холма находится пещера, названная "Пещерой дракона". У входа в пещеру возвышается скульптура дракона, из пасти которого каждые несколько минут вырывается пламя.

По преданию, именно это место является местом основания Кракова. Одна из версий легенды гласит, что основатель города князь Крак убил обитавшего в пещере дракона, требовавшего отдавать ему на обед молодых девственниц. После смерти Крака на месте его могилы насыпали курган, названный Краковом.

Кафедральный собор

Самым важным местом в Вавеле является Кафедральный собор святых Станислава и Вацлава. Здесь происходили коронации польских королей, и здесь сегодня приносят присягу президенты Польши. Кроме того, собор является пантеоном, где покоятся польские короли, святые, национальные герои и видные деятели культуры.

Среди прочих здесь покоятся живший в 11-м веке епископ Станислав Шепановский, выступивший против преступлений короля Болеслава Второго и причисленный католической церковью к святым мученикам; Казимир Великий, последний король из династии Пястов, установивший мир с соседями, укрепивший государство и покровительствовавший низшим классам и меньшинствам, включая евреев; великий князь литовский и король польский Владислав Второй Ягелло, основатель династии Ягеллонов; его супруга, святая Ядвига, королева Польши; Юзеф Пилсудский, глава польского государства, образованного в 1926 году после военного переворота; великий польский поэт Адам Мицкевич.

Церковь Успения Пресвятой Девы Марии (Мариацкий костёл)

В северо-восточном углу Рыночной площади расположен величественный собор в готическом стиле. Мариацкий костел, построенный в 13-14, веках, является самой важной церковью Кракова. Про взгляде на костел бросается в глаза то, что две его башни разнятся в высоту. Этот факт связывают с легендой о двух братьях, один из которых убил второго из зависти: поэтому одна башня ниже другой. Кинжал, бывший орудием убийства, и по сей день вывешен при входе в Сукеннице (Торговые ряды, получившие свое название от слова "сукно").

В круглые часы из костела доносятся звуки трубы. Можно также увидеть в одном из окон фигуру трубача, который каждый раз трубит в другом направлении. Всякий раз, когда музыка прерывается, это напоминает городу о легенде, согласно которой дозорный на башне предупредил горожан о нападении татар, играя на трубе. Татарская стрела пронзила трубачу горло и оборвала мелодию. Эта мелодия и по сей день используется в качестве позывных Польского радио.

Ягеллонский университет

К югу от Рыночной площади, на пересечении улиц Святой Анны и Ягеллонской, согласно археологическим исследованиям, находился первый еврейский квартал Кракова, включая синагоги и кладбище. С основанием университета вспыхнули конфликты между еврейскими купцами и студентами, которые в те времена были зачинщиками мятежей и возмутителями спокойствия во всех университетских городах. Евреи платили студентам специальный налог, называемый "казубалес", однако это не помогало. В конце концов, королю надоели беспорядки, и он распорядился переселить евреев в соседний город Казимеж.

Ягеллонский университет является одних из старейших в Европе, а в Польше - древнейшим и самым крупным. Решение об основании университета принял Казимир Великий в 1364 году, однако после смерти короля строительство прекратилось. В итоге университет был построен только в начале 15-го века Владиславом Ягелло и королевой Ядвигой. Выпускниками университета в разные времена становились многие выдающиеся люди Польши, такие, как, например, Николай Коперник, Иоанн Павел Второй, Станислав Лем.

Планты

Старый город в Кракове окружает не городская стена, а парковое кольцо.

Стены здесь были снесены в начале 19-го века по приказу австрийских властей, чтобы лишить возможности бунтующих горожан прятаться внутри городских стен.
В итоге Планты, с их прекрасными садами, скульптурами и памятниками, превратились в излюбленное место отдыха жителей и гостей города.

Казимеж

Сегодня Казимеж - один из исторических районов Кракова. Однако с момента своего основания в 1335 году и до начала 19-го века это был отдельный город. Свое название он получил в честь короля Казимира Великого, основателя города.

Как указывалось выше, еврейское население Кракова было сосредоточено в районе церкви Святой Анны и Ягеллонского университета. Ряд факторов, таких как напряженные отношения между евреями и студентами, между горожанами и еврейской общиной, конкуренция в экономической сфере, обвинения евреев в пожаре в Кракове в 1492 году, разжигание антиеврейских настроений церковью, привели к тому, что в 1495 году указом короля Яна Ольбрахта евреев массово переселили в Казимеж, и вплоть до 19 века селиться в Кракове им было запрещено.

С этого момента Казимеж фактически превратился в еврейский город, а со временем стал важным центром еврейской жизни, общественной, религиозной и экономической активности во всей Польше. Здесь располагались многочисленные синагоги, учреждения, школы и кладбища.

Со включением Кракова в состав Австро-Венгрии, евреи получили гражданские права, в том числе право на покупку домов и имущества в Кракове. В течение 19-го века евреи все чаще решались селиться за пределами Казимежа. Они внесли немалый вклад в обустройство и развитие города, в рост общественной и экономической деятельности.

Перед началом Второй мировой войны в Кракове проживало более 64.000 евреев, что составляло почти четверть населения города. В это время еврейская жизнь, - общественная, экономическая, духовная, политическая и культурная, - в Кракове, и главным образом в Казимеже, была развита очень сильно.

Старая синагога

Старейшая синагога в Польше, расположена на улице Шерока 24. Была построена в 1364 году, вскоре после основания города, по всей видимости, евреями-выходцами из Чехии. В 1557 году здание сгорело, а в 1570-м оно было отстроено итальянским архитектором Матеушем Гуцци.

В 1941 году, после заключения евреев Кракова в гетто, синагогу разграбили и переоборудовали под склад. В конце 50-х годов ее отреставрировали. Сегодня в ней располагается музей еврейской истории и культуры.

Синагога Рама

Синагога Рама (рабби Моше Иссерлис), которую иногда еще называют Новой, расположена на улице Широка 40. Она и по сей день является центром духовной жизни евреев Кракова. Синагога была построена в 1553 году отцом Моше Иссерлиса Исраэлем, который посвятил ее памяти своей покойной жены. Несмотря на то, что во время Второй мировой войны синагога была разграблена, впоследствии она была не только отреставрирована, но и сохранила первоначальный вид, каковой она имела в эпоху Возрождения.

Синагога Темпель

Синагога Темпель находится за пределами географической зоны Казимежа (вне его старых стен), на улице Мёдова 24. Это сравнительно новая синагога, она была построена в 60-х годах 19-го века краковскими евреями, которые называли себя "прогрессивными".

Во время войны в синагоге располагались склад и конюшни, однако после войны службы здесь возобновились.

Синагога "Купа"

На улице Варшауера в доме 8 расположена синагога "Купа". Она находится напротив улицы с тем же названием (некоторое время эту улицу еще называли "улицей бедняков"). Название синагоги передает ее суть: она была построена в конце 16-го века на деньги общины, собранные в результате пожертвований ("купа" в переводе с иврита означает "касса"). Таким образом, синагога и должна была служить молитвенным домом для простых, малоимущих людей.

Во время войны синагога в значительной мере была разрушена. На сегодняшний день в ней продолжаются ремонтные работы, по окончании которых планируется вновь открыть ее для общественности.

Синагога Исаака

Расположенная по адресу улица Купа 16, синагога Исаака является самым большим и великолепным строением древнего еврейского Казимежа. Это здание в стиле барокко было построено как частная синагога богатым еврейским банкиром Исааком Якубовичем, который получил разрешение на строительство от короля Владислава Четвертого в 1638 году. В 1644 году синагога была достроена.

Сегодня синагога Исаака недействующая, в ней находится центр еврейской культуры.

Аптека Тадеуша Панкевича

После изоляции Краковского гетто на его территории оказались четыре аптеки, принадлежащие неевреям. Тадеуш Панкевич, владелец аптеки "Под орлом", был единственным из них, кто отказался перебраться на "арийскую" сторону. Таким образом, его аптека осталась на территории гетто, при этом ее окна со стороны фасада выходили на "арийскую" сторону.

Тадеуш Панкевич и его сотрудники, рискуя жизнями, помогали выживать евреям в гетто. Аптека превратилась в центр подпольных операций: контрабанды продовольствия и медикаментов, переправки наружу еврейских детей, предоставлении укрытия евреям во время депортаций.

За свою деятельность по спасению евреев Тадеуш Панкевич был в 1983 году удостоин звания Праведника народов мира.

Концентрационный лагерь Плашов

Концентрационный лагерь Плашов был основан нацистами в 1940 году в южном пригороде Кракова вскоре после оккупации. Сначала он являлся рабочим лагерем, однако в 1941 году был преобразован в концентрационный лагерь. 28 октября 1942 года в лагерь начали депортировать евреев из Краковского гетто.

Сегодня на месте лагеря поля и заросшие холмы. Три монумента увековечивают память жертв Плашова: один, большой, памятник посвящен всем жертвам без исключения, и два поменьше - еврейским жертвам и венгерским евреям. Еще один маленький памятник расположен на другом конце бывшего лагеря, он посвящен первым казненным здесь польским заключенным.

Фабрика Шиндлера

Знаменитая фабрика Оскара Шиндлера располагалась на сегодняшней улице Липова 9. Первоначально фабрика выпускала эмалированную посуду. В 1943 году здесь начали производить продукцию для вермахта: взрыватели для артиллерийских снарядов. Благодаря стараниям Оскара Шиндлера, около 1100 еврейских работников спаслись от смерти: при приближении фронта Шиндлер вывез фабрику в судетский город Брюнлиц, вместе с ней были вывезены и рабочие.

10 июня 2010 года на территории бывшей фабрики был открыт музей "Фабрика Шиндлера".