«Конечная цель германской политики по отношению к евреям – это эмиграция всех евреев, живущих в пределах рейха...» 

Министерство иностранных дел Германии о политике правительства по отношению к евреям в 1938 г. – циркуляр Министерства иностранных дел

ОлендорфБерлин, 25 января 1939 г.
83-26 19/1
Тема: Еврейский вопрос как фактор внешней политики в 1938 г.

Политика Германии в еврейском вопросе как причина и следствие внешнеполитических решений в 1938 г.

Цель германской политики по отношению к евреям: эмиграция.

Пути, средства и направление еврейской эмиграции

Еврейский эмигрант как самая лучшая пропаганда германской политики по отношению к евреям.

По-видимому, не случайно, что 1938 год, судьбоносный год, не только лучше раскрыл понятие великой Германии, но и, в то же время, приблизил решение еврейского вопроса. Политика Германии по отношению к евреям была и причиной, и следствием событий 1938 г. Рост развращающего влияния евреев и еврейской ментальности в политике, экономике и культуре парализовал силы немецкого народа и его волю к обновлению, возможно, даже больше, чем усилия наших бывших врагов в Мировой войне, усилия, вытекавшие из соображений силовой политики. Поэтому исцеление национального организма от этой болезни стало одним из предварительных условий к великим усилиям, которые в 1938 г., несмотря на сопротивление всего мира, привели к образованию великого германского рейха. Однако необходимость радикального решения еврейского вопроса проистекала и из событий внешней политики, которые привели к прибавлению 200,000 исповедующих иудейскую религию в Австрии к 500,000 евреев, жителей прежнего рейха. Неограниченное влияние евреев в австрийской экономике, еще более возросшее при режиме Шушнига, потребовало принятия немедленных мер по устранению евреев из германской экономики и использованию еврейского капитала для общего блага. Акция возмездия за убийство секретаря посольства фон Рата настолько ускорила этот процесс, что еврейская торговля практически исчезла – не считая еврейских лавок, принадлежащих иностранным гражданам. Устранение торговли в принадлежащей евреям промышленности и недвижимости продвигается шаг за шагом, и уже видно то время, когда не будет идти речь о еврейском имуществе в Германии...

Конечная цель германской политики по отношению к евреям – это эмиграция всех евреев, живущих в пределах рейха...

Еврея убрали из политической и культурной жизни, но до 1938 г. его экономический статус в Германии оставался непоколебимым. Отсюда его упорное стремление продержаться до «лучших времен».

...Пока евреи могли зарабатывать деньги на германской экономике, мировое еврейство не видело необходимости покинуть свои укрепленные позиции в Германии.

Однако евреи недооценили последовательность и мощь национал-социалистической идеи. Одновременно с крушением политической структуры Центральной Европы, созданной в Версале для унижения Германии, в 1938 г. были подорваны еврейские позиции в Вене и в Праге. Италия, с ее расовым законодательством, встала рядом с Германией в борьбе против еврейства. В Бухаресте власть получил профессор Гога, специалист по еврейской проблеме, и программа его правительства была направлена против евреев, но ему не удалось удержаться у власти из-за международного давления со стороны Парижа и Лондона. В Венгрии и Польше против евреев были приняты особые законы. Достижения германской внешней политики в Мюнхене, как волны землетрясения, пошатнули позиции евреев и в удаленных странах, где они казались незыблемыми на протяжении столетий.

Разумеется, мировое еврейство, избравшее Соединенные Штаты своим «главным штабом», рассматривает Мюнхенские соглашения, являющиеся с американской точки зрения распадом демократического фронта в Европе, как свое поражение. Ведь, как показывает опыт, парламентская демократия всегда помогала евреям добиться богатства и достичь политической власти за счет принявших их народов. Впервые в современной истории еврейство вынуждено оставить уже занятые позиции.

Такое положение сложилось лишь в 1938 г. Это проявляется в попытках западных демократий, в особенности Соединенных Штатов Америки, поставить под международный контроль отступление евреев из Германии, исход еврейства, который уже окончательно предрешен. Американский президент Рузвельт, который, как известно, окружен целым рядом «еврейских советников», уже в 1938 г. призвал к созыву международной конференции для решения вопроса о беженцах, которая состоялась в Эвиане, но не принесла реальных результатов. Два вопроса, ответы на которые являются условием организованного исхода евреев, остались открытыми: во-первых, каким образом организовать и финансировать эмиграцию; во-вторых, куда ее направить.

Мировое еврейство оказалось совершенно не готовым к первому вопросу. Оно видело основной функцией комитета, созданного в Лондоне под руководством американца Рубли, оказание международного давления на Германию, чтобы заставить ее без всяких условий освободить имущество евреев в как можно большем размере...

На второй вопрос, куда следует направить еврейскую эмиграцию, на Эвианской конференции также не нашлось ответа, поскольку каждое из государств-участников, заявляя о своей принципиальной готовности принять участие в решении проблемы беженцев, объявило о невозможности принять в своих пределах большое количество еврейских иммигрантов. Уже в 1933-34 гг. более 100,000 евреев легальным или нелегальным путем покинули Германию. Они поселились в той или иной из принявших их стран, поддерживаемые своими родственниками или организациями, действующими из гуманитарных побуждений. Однако с тех пор почти все страны мира герметически закрыли свои границы перед угрозой массированного еврейского проникновения... Даже эмиграции в размере 100,000 евреев хватило, чтобы многие страны как минимум подняли вопрос о еврейской опасности. Можно представить себе, как еврейская проблема разрастается до масштабов международной политической проблемы, когда под все растущим давлением принявших их народов массы евреев двинутся из Германии, Польши, Венгрии и Румынии. Еврейский вопрос не будет решен для Германии, даже когда последний еврей покинет немецкую землю.

Палестина, которую общественное мнение называет землей для иммигрантов, более не может приниматься в расчет, как конечная цель еврейской эмиграции, поскольку ее размеры не достаточны для приема массовой волны евреев. В результате давления арабского сопротивления, британские мандатные власти до минимума ограничили еврейскую иммиграцию в Палестину.

Вначале эмиграция германских евреев в Палестину получила широкую поддержку со стороны Германии, заключившей соглашение с еврейским представительством в Палестине, по которому разрешался вывоз еврейского имущества в качестве дополнительной статьи экспорта (Соглашение о «трансфере»). Даже если не учитывать того, что эта система позволила эмигрировать лишь небольшому числу состоятельных евреев, но не неимущим массам, принципиальный подход внешней политики также восставал против такой формы эмиграции: трансфер еврейского имущества из Германии в немалой степени способствовал построению еврейского государства в Палестине. Однако Германия должна понимать опасность создания даже миниатюрного еврейского государства, которое послужит мировому еврейству базой для своих операций, подобно тому, как государство Ватикан служит политическим целям католичества. Такое государство примет лишь небольшую часть евреев. Признание того, что мировое еврейство всегда будет бескомпромиссным врагом Третьего рейха, обязывает воздержаться от любой поддержки укрепления статуса евреев. Еврейское государство принесет мировому еврейству дополнительную мощь в глазах народов. Альфред Розенберг так сформулировал эти мысли в своей речи в Детмольде 15 января 1939 г.: «Ныне еврейство стремится к созданию еврейского государства в Палестине не для того, чтобы предложить дом евреям всего мира, а по другим причинам: мировому еврейству нужно миниатюрное государство, чтобы посылать экстерриториальных представителей и министров во все страны мира и с их помощью продвигать свое стремление к власти. Но превыше всего им нужен еврейский центр, еврейское государство, где найдут убежище еврейские мошенники из всех стран света, преследуемые полицией в других странах. Здесь они получат новые паспорта и будут посланы в разные концы света. Желательно, чтобы друзья евреев в мире, а особенно западные демократии, простирающиеся на столь больших пространствах во всех краях света, выделили бы евреям территорию за пределами Палестины. И в любом случае не для еврейского государства, а для создании еврейской резервации».

Такова программа и позиция германской внешней политики в еврейском вопросе. Германский интерес состоит в продолжении рассеивания еврейства. Те соображения, что таким образом будут образовываться антигерманские центры, не учитывают того феномена, который уже сейчас можно заметить во всех частях света, когда поток евреев вызывает сопротивление местного населения, что служит наилучшей пропагандой германской политики по отношению к евреям.

В Северной и Южной Америке, во Франции, в Голландии, в Скандинавии и в Греции – везде, куда устремляется поток еврейской иммиграции, уже сегодня можно отметить существенный рост антисемитизма. Задачей германской внешней политики является поддержать эту волну антисемитизма...

Чем беднее еврейский эмигрант, тем большим бременем он становится для принимающей его страны, и тем сильнее будет враждебная реакция этой страны, и такой результат наиболее желателен с точки зрения интересов германской пропаганды. Целью этой деятельности Германии является международное решение еврейского вопроса в будущем. И это решение не будет продиктовано ложными симпатиями к «гонимому еврейскому религиозному меньшинству», но будет базироваться на зрелом осознании народами опасности, которую евреи представляют для расовой целостности наций.

Писано: Шумбург (Schumburg)

Источник: Ицхак Арад, Исраэль Гутман и Авраам Маргалийот (ред.), Катастрофа в документах. Избранные документы об уничтожении евреев Германии и Австрии, Польши и Советского Союза (иврит). Яд Вашем, Иерусалим, 1978, стр. 104-108.