Aquí le presentamos una lección educativa, que combina la visualización de una película y un debate en el aula. La lección trata acerca de la historia de Aharon Barak.
Antes de la exhibición de la película
Antes de la exhibición de la películaDado que, a los niños, sobre todo a los más pequeños, les es a veces difícil diferenciar entre diversos tiempos y lugares, es importante ayudarlos antes o después de la proyección, explicando y definiendo las distancias temporales y geográficas. En la película se menciona que la Shoá aconteció durante la Segunda Guerra Mundial, y se exhibe un mapa. Es posible aclarar estos conceptos desde dentro de la película misma. Se recomienda también ayudarse con las explicaciones que forman parte de otra película de la serie, "La historia de Simjah Holzberg", en la que el abuelo habla con el nieto sobre las cuestiones básicas del tema. En todos los casos, antes de la proyección de la película conviene mantener un diálogo con los alumnos para conocer el conjunto de conocimientos y sentimientos que ellos traen consigo sobre el tema.
Después de la proyección de la película
Después de la proyección de la películaEs muy importante llevar a cabo un diálogo con los alumnos a continuación de la película. Esa conversación posee varias funciones:
- Elaboración cognitiva, en la que el maestro comprueba que los alumnos entendieron la historia narrada en la película. Además, la misma plantea una serie de temas y conceptos históricos cuya comprensión puede desarrollarse, tales como: la vida judía antes de la Shoá, la Shoá, el gueto, los escondites, los Justos de las Naciones.
- Elaboración emocional, en la que se pondrá el acento en aquellos puntos positivos y de fortalecimiento que proporciona la película, para permitir a los alumnos la asimilación de la historia narrada y crear en ellos una sensación de seguridad.
- Énfasis valorativo y educativo. Tal como figura en los principios "Enseñanza de la Shoá en escuelas primarias"(en hebreo), es muy importante que la enseñanza de este delicado tema esté integrado en el desarrollo del mundo de valores del niño en general y la educación de valores en la escuela en particular. Por lo tanto, es importante que una parte significativa del diálogo que tenga lugar en el aula tras la proyección esté dedicado a conceptos de valor que aparecen en la película, tales como: ayuda al prójimo, dignidad humana, adhesión a principios morales, identidad.
Ofrecemos varias propuestas de actividades que posibilitarán dicha elaboración:
Enlace al archivo de imágenes de la película
Propuesta 1: El maestro elige algunas imágenes del archivo "Imágenes de la película" y lleva a cabo una conversación con los alumnos sobre lo que entendieron de las mismas y sobre sus sensaciones durante la proyección.
Propuesta 2: Trabajo en grupos. Se propone al alumno que elija las tres imágenes que en su opinión son las más importantes, y que relate a sus compañeros (del grupo o de toda la clase) por qué eligió precisamente esas.
Propuesta 3: Se pide a cada alumno que elija tres imágenes de la película y les dé un título. Luego relatará a sus compañeros esos títulos y explicará por qué los eligió.
B. Elaboración en el aula.
El maestro distribuirá sobre la pizarra o en el espacio del aula notas post-it con estas expresiones:
Sentí ___________
Querría preguntar___________
Pienso que Aharon _____________
Habría querido decirle a Aharon _______________
Enlace al archivo de las notas post-it
Cada alumno recibirá varias notas post-it y procurará completar las frases. En la segunda etapa, los alumnos adherirán las notas post-it formando un póster, y el maestro, siguiendo lo escrito en ellas, conducirá una conversación sobre sus sensaciones y sobre lo que comprendieron de la película.
Otros temas de debate:
¿Cuáles son los aspectos centrales de la vida de los judíos de Kovno antes de la Shoá que ustedes aprendieron de la película?
Para el maestro: En el trabajo educativo sobre el tema de la Shoá es muy importante dar lugar a una conversación sobre la vida de los judíos antes de la misma. Esa importancia se debe a varias razones. Con los alumnos de primaria, ello les posibilita generar empatía, al comprender que al comienzo el relato no se refiere solo a los judíos como víctimas sino como personas con identidad y con una vida común. Ello ampliará el marco de comprensión de la vida judía en sentido amplio.
- Según lo que vieron en la película, ¿qué es un gueto? ¿Cuáles eran las dificultades de vivir dentro de él?
Para el maestro: Esta es una oportunidad para que el maestro posibilite a los alumnos, en forma adecuada para cada edad, una comprensión ordenada de nociones básicas que se encuentran en la película. Como se dijo más arriba, es posible recurrir a las explicaciones que aparecen al comienzo de la película: "La historia de Simjah Holzberg", donde en un diálogo entre abuelo y nieto se explica la relación entre la Segunda Guerra Mundial y la Shoá, los nazis y los primeros decretos contra los judíos.
- El niño Aharon se negó a usar la cruz. ¿A qué renunciaba Aharon al negarse? Según tu opinión, ¿cómo se puede explicar su rechazo al uso de la misma?
Para el maestro: En el judaísmo rige el precepto de la preservación de la vida, según el cual salvar la vida es un principio fundamental. La decisión de Aharon parece contradecir ese principio. Sin embargo, en el diálogo entorno a esta escena, se puede hacer entender a los alumnos que Aharon se niega a colgarse la cruz porque ello significaría convertirse en otro; y en este sentido, se puede explicar el derecho de cada persona a mantener su propia identidad, y el sacrificio que Aharon acepta al decidirse por mantener dicha identidad: debido a su decisión, Aharon no podrá respirar aire puro, encontrarse con otros niños, etc.
- ¿Qué cosas, en tu opinión, recibe el niño Aharon del estudio con su madre en el escondite? ¿Crees que lo hizo voluntariamente? ¿Qué fuerzas le eran necesarias para estudiar dentro del escondite? ¿Cree que también su madre se benefició del proceso de enseñanza?
Para el maestro: Es posible conversar con los alumnos sobre el significado de la educación como creadora de futuro, y de ahí, ver en el caso de Aharon su optimismo, así como el desarrollo que produce en el niño.
- ¿Quiénes son los Justos de las Naciones? En la medalla que se les otorga está escrito: "Quien salva una vida, es como si salvara al mundo entero" (Sanhedrín, 37 A). Explicar esta frase.
¿Hay otras frases que, en su opinión, podrían agregarse a esta? ¿Por qué? ¿Qué podemos aprender de las acciones de los Justos de las Naciones?
