Международная школа преподавания и изучения Катастрофы

Еврейский антифашистский комитет

Дополнительные материалы


1. Политика государства по отношению к евреям и создание ЕАК

Еврейская школа в еврейском колхозе в Крыму, 1934 г., архив Яд Вашем 2155Еврейская школа в еврейском колхозе в Крыму, 1934 г.

Все еврейские организации в CCCР были полностью уничтожены уже в 20-30-е годы ХХ века. До 1938 года еще поощрялась советизированная еврейская светская культура на идиш, поскольку на этом языке говорило большинство евреев СССР в первые десятилетия советской власти. Культура на идиш воспринималась как путь к советизации евреев. В середине тридцатых годов, когда эта цель была достигнута, а большинство евреев прекратили соблюдать еврейские традиции и перешли на русский язык и советский образ жизни, культура на идиш оказалась не нужна.



В 1938 году началась кампания по свертыванию идишской культуры. Она выразилась в первую очередь в закрытии еврейских школ, училищ и техникумов и в переводе всех учебных заведений на русский язык. Интересно, что все это происходило по просьбам «еврейских трудящихся», как писала советская пресса. Одновременно было сокращено издание газет и журналов на идиш, а также закрыты некоторые еврейские театры.

Однако уже через год ситуация несколько изменилась. После присоединения Восточной Польши (западных областей Украины и Белоруссии, а также части Литвы), а потом и прибалтийских государств, гражданами СССР стали около 2 млн. евреев, не прошедших советизацию. Советская пропаганда вновь прибегла к идишской культуре, и действия против нее были временно приостановлены. На присоединенных территориях были еврейские школы, молодежные организации, партии. Некоторые из них были вынуждены перейти на нелегальное положение. Но в целом до 1941 года советское вмешательство и репрессии по отношению к этим институтам на присоединенных территориях были относительно незначительными. Нужно дифференцировать между еврейскими школами, которые прошли процесс советизации и "молодёжными организациями и партиями" не-советской направленности, которые просто были разгромлены.

Генрих Эрлих, Архив Яд Вашем 1810/35Генрих Эрлих

Виктор Альтер, Архив Яд Вашем, 3380/628Виктор Альтер

После нападения Германии на СССР именно польские еврейские политики были первыми, кто выступил с инициативой создания некоего центрального еврейского органа в СССР. Этими людьми были Герних Эрлих (1882-1941), член ЦК еврейской социалистической партии Бунд - сначала в России, а потом в Польше, - и активист той же партии Виктор Альтер (1890-1941). Эрлих и Альтер бежали от немецкого нашествия и оказались на территории СССР. Там они были арестованы как «пособники буржуазии» и приговорены к расстрелу. Однако, после вмешательства англичан, в сентябре 1941 года оба были выпущены на свободу. Именно они и предложили первыми создать «Еврейский антигитлеровский комитет», который включал бы евреев оккупированных нацистами стран, СССР, США и Великобритании, с целью мобилизовать усилия евреев всего мира на борьбу с врагом. Они также предложили сформировать в США еврейский легион для борьбы с нацистами. Однако у СССР были совершенно иные планы. В час ночи 4 декабря 1941 года агент НКВД Хазанович вызвал Эрлиха и Альтера на «срочную встречу», с которой те уже не вернулись. Только в 1943 году власти СССР признали, что оба были казнены якобы за призыв к советским войскам заключить мир с Германией. Однако идея Эрлиха и Альтера была в конечном счете воплощена, хотя и не так, как они это себе представляли. [1]

Ранее, 24 августа 1941 года, в Москве произошел митинг «представителей еврейского народа», на котором выступали Илья Эренбург, Соломон Михоэлс, Давид Бергельсон и единственный нееврей, который и позднее активно участвовал в деятельности комитета – Петр Капица. Митингующие призывали евреев всего мира прийти на помощь СССР. Призыв был услышан, и почти сразу в США был создан Совет по оказанию помощи России во главе с Альбертом Энштейном. В Палестине также была создана похожая организация «Лига Ви» - Общественный комитет по оказанию помощи СССР в борьбе против фашизма.


1.1 Учреждение ЕАК и его деятельность во время войны.

Члены еврейского антифашистского комитета, среди них Фефер, Михоэлся и другие, архив Яд Вашем 4788/32Члены еврейского антифашистского комитета, среди них Фефер, Михоэлся и другие

Еврейский антифашистский комитет был создан 7 апреля 1942 года из числа представителей еврейской интеллигенции и деятелей культуры СССР. В этот день были опубликованы призыв еврейских общественных деятелей СССР к поддержке страны в борьбе против «бед мирового еврейства», то есть против нацистов, и заявление об учреждении Еврейского антифашистского комитета за 47 подписями виднейших деятелей еврейской культуры СССР. Так был образован Еврейский антифашистский комитет (ЕАК), главнейшей задачей которого стала мобилизация финансовой и политической поддержки СССР среди еврейских общин Запада и в основном США. Разумеется, ЕАК контролировался органами НКВД и был создан по их инициативе.

Немедленно после создания ЕАК был создан его печатный орган на идиш, газета «Эйникайт» (Единство). Сначала эта газета выходила раз в десять дней, потом раз в неделю, а позднее три раза в неделю. Она распространялась по всему миру и сообщала о жизни советских евреев и о ходе боевых действий на фронтах. В 1943 году актер Соломон Михоэлс и поэт Ицик Фефер, руководители ЕАК, предприняли семимесячную поездку по США, Канаде, Мексике и Великобритании, целью которой стала пропаганда усилий СССР в борьбе с нацизмом и получение СССР материальной и моральной помощи от евреев этих стран. В США было собрано для советских вооруженных сил 16 млн. долларов, в Канаде и Великобритании - 15 млн., в Мексике - 1 млн. и в Палестине - 750 тыс. долларов. Еврейская организация Джойнт начала кампанию по сбору средств на покупку тысячи санитарных машин для нужд Красной Армии. Политические переговоры ЕАК способствовали также открытию Второго фронта.

Как часть своей деятельности, Комитет оказывал материальную поддержку еврейским писателям и деятелям культуры СССР, Польши, Румынии, стран Прибалтики и пр.


1.2. ЕАК как представительный орган евреев в конце войны и после победы

К концу войны ЕАК перестал быть нужен советской пропаганде. Еврейские общины всех стран мира, в которых проживали евреи, безусловно поддерживали борьбу СССР с нацизмом, а после освобождения видели в СССР спасителя.

Поскольку ЕАК был единственным официальным еврейским органом в СССР, к нему во время войны стекались жалобы и просьбы евреев. Постепенно ЕАК стал превращаться из инструмента внешней пропаганды во внутренний орган еврейского представительства в СССР. Письма евреев в ЕАК и Илье Эренбургу являются уникальным источником информации о том, что происходило с евреями СССР на разных этапах войны. Причем эти письма затрагивают все слои населения: солдат и офицеров РККА, эвакуированных, тех, кто пережил оккупацию, еврейскую интеллигенцию, рабочих и т.д.

Илья Эренбург, один из руководителей ЕАК, с еврейскими партизанами в только что освобожденном Вильнюсе, архив Яд Вашем 4613/143Илья Эренбург, один из руководителей ЕАК, с еврейскими партизанами в только что освобожденном Вильнюсе

Комитет переориентировался на помощь еврейским беженцам, фронтовикам, на борьбу с растущим антисемитизмом. Произошло это спонтанно, в результате обращений евреев по соответствующим вопросам. Так, в письмах Эренбургу и в ЕАК мы зачастую находим не только жалобы евреев, но и следующие за ними обращения членов ЕАК к высшему руководству государства (в том числе к Молотову и Берии) и дальнейшую переписку по решению проблем.

С самого начала в ЕАК начался спор о том, какой должна быть деятельность этого органа. Некоторые его члены считали, что единственной целью Комитета должна быть пропаганда деятельности СССР среди еврейских общин за рубежом. Однако были и те, кто имел совершенно иные планы. Некоторые руководители комитета к концу войны стали активно обсуждать планы создания Еврейской советской республики в Крыму. Дело в том, что и до войны в Крыму было создано и успешно функционировало множество еврейских колхозов. На Украине и в Белоруссии до войны были округа, в которых из-за плотности еврейского населения идиш являлся официальным языком. Проект еврейской автономии в Биробиджане себя не оправдал, по крайней мере с точки зрения евреев. Теперь все старые центры еврейской жизни были полностью разрушены. Часть представителей ЕАК надеялась восстановить еврейскую жизнь в Крыму. Позднее именно этот факт стал главным поводом физического устранения части членов комитета.

Превращение ЕАК как бы в орган еврейского самоуправления было недопустимо в рамках национальной политики СССР. Национальные организации не должны были существовать.


1.3. Роспуск ЕАК и начало официальной антисемитской политики в СССР

В начале 1948 года, когда полезные функции ЕАК с точки зрения Сталина и Берии были отработаны, началось уничтожение этой организации. В ночь с 12 на 13 января 1948 года Михоэлс был убит на вилле руководителя МГБ Белоруссии Цанавы. Официально было объявлено, что актер попал в аварию. Только после своего ареста Абакумов, заместитель Берии, показал, что именно произошло с великим актером. Несмотря на то, что Михоэлсу были устроены государственные похороны, члены ЕАК уже понимали, что это было убийство, являвшееся первым шагом к уничтожению Комитета.[2]

После создания государства Израиль (май 1948 года) положение еще более обострилось. СССР, проголосовав в ООН 29 ноября 1947 года за раздел Палестины, искренне полагал, что будет образовано социалистическое советское государство. Однако этого не произошло. Более того, с первых дней Израиль установил стратегическое партнерство с США.[3] Тем не менее, многие члены ЕАК Толпа евреев приветствовала первого посла Израиля в СССР Голду Меир (10 сентября 1948 года). Все эти процессы привели к тому, что официальные лица СССР начали подозревать евреев СССР и в частности ЕАК в двойной лояльности, или даже в предательстве.

Ицик Фефер, один из ярчайших еврейских поэтов на идиш, и один из руководителей ЕАК, расстрелян вместе с другими членами ЕАК 12 августа 1952 годаИцик Фефер, один из ярчайших еврейских поэтов на идиш, и один из руководителей ЕАК, расстрелян вместе с другими членами ЕАК 12 августа 1952 года

ЕАК был формально распущен 20 ноября 1948 года, после чего в начале 1949 года большинство его членов было арестовано. Их обвинили в нелояльности советскому строю, буржуазном национализме, космополитизме, желании создать еврейскую республику в Крыму, службе американским интересам.

12 августа 1952 года тринадцать человек, часть которых были крупнейшими еврейскими поэтами и писателями, такие как Ицик Фефер, Лейб Квитко, Перец Маркиш и другие, были расстреляны. [4] Всего погибло 24 члена ЕАК, причем часть из них - во время пыток еще до суда, и еще несколько десятков были отправлены в лагеря и поселения. Илья Эренбург, ожидая ареста, написал письмо Сталину. Ему позвонили из Кремля и сообщили, что его не собирались арестовывать, и что произошла ошибка. Как говорил позднее сам Эренбург, немедленно начались звонки из редакций всех газет, которые не отвечали ему вот уже несколько месяцев, и жизнь писателя вернулась в нормальное русло. Так Эренбург стал одним из немногих членов ЕАК, избежавшим репрессий.

22 ноября 1955 года приговор в отношении членов ЕАК было отменен за отсутствием состава преступления.


1.4. Борьба с «космополитизмом»

Однако МГБ не ограничилось роспуском ЕАК и расстрелом его руководства. Параллельно с этим в стране была развязана массовая кампания под названием «борьба с космополитизмом». Среди историков существует спор о том, являлась ли эта кампания специфически антиеврейской. Однако все согласны с тем, что большей частью жертв этой кампании были именно евреи, а одним из ее следствий - расцвет открытого антисемитизма на государственном уровне.

После окончания Второй мировой войны в СССР началась кампания по воспитанию у населения «советского патриотизма». Это было одним из шагов по отдалению от бывших западных союзников. Кампанию возглавил Агитпроп (Отдел пропаганды и агитации ЦК ВКПБ), сначала под руководством Жданова, а потом - Суслова. Центральным пунктом стало утверждение о ведущей роли «великого русского народа» в СССР. [5] Очень скоро вся кампания вылилась в пропаганду «русского национализма и великодержавия».[6]

Одним из первых шагов стала публичная критика литературных произведений, не соответствующих новому курсу партии. 14 августа 1946 года было принято постановление «О журналах ”Звезда“ и ”Ленинград“», в котором, в частности, обличались «произведения, культивирующие несвойственный советским людям дух низкопоклонства перед современной буржуазной культурой Запада». [7]

26 августа 1946 года было принято постановление «О репертуаре драматических театров и мерах по его улучшению», выдержанное в том же духе. Такие же постановления были приняты по поводу кино. В 1947-1948 годах ведущие журналы мира были изъяты из свободного доступа в библиотеках и отправлены в спецхраны. Был взят курс на культурную изоляцию СССР. Термин «космополитизм» был введен в оборот как антитезис правильному советскому, то есть русскому, патриотизму.

В январе 1948 года, на совещании деятелей советской музыки, Жданов впервые употребил термин «безродные космополиты». Другой идеологический деятель, Г. Александров, опубликовал в марте того же года в журнале «Вопросы философии» статью «Космополитизм — идеология империалистической буржуазии», где кроме прочих объявил космополитами Троцкого, Бухарина,Милюкова, левых эсеров и пр. Так этот термин стал фактически синонимом понятия «враг народа».

Когда летом 1948 года стало понятно, что только что созданное государство Израиль не станет советским, а также на фоне подготовки к уничтожению ЕАК, борьба с космополитизмом постепенно превратилась де-факто в борьбу с еврейской интеллигенцией.

В начале 1949 года начался конфликт театральных критиков, как нельзя более кстати приуроченный ко времени давно готовившихся арестов ЕАК. По личному указанию Сталина 28 января в «Правде» вышла статья «Об одной антипатриотической группе театральных критиков», в которой несколько критиков с явно еврейскими фамилиями были названы «последышами буржуазного эстетства». Среди них были: Юзовский, Гурвич, Варшавский и Борщаговский. Об этих людях было сказано буквально следующее: «утратили свою ответственность перед народом; являются носителями глубоко отвратительного для советского человека, враждебного ему безродного космополитизма; они мешают развитию советской литературы, тормозят ее движение вперед. Им чуждо чувство национальной советской гордости». В написании этой статьи с подачи Сталина принимали участие видные советские критики и литераторы. 10 февраля 1949 года в той же «Правде» появилась другая подобная статья, только на этот раз про деятелей искусства, и в ней также назывались фамилии новых врагов, почти все еврейские. Это были Эфрос, Ромм, Бескин и Пунин

Подобные статьи теперь заполняли советские газеты ежедневно. Критиковались деятели всех видов искусства, культуры и даже точных наук. Опять-таки в «Правде» появилась статья, называющая Капицу и Йоффе «безродными космополитами». Вряд ли случаен тот факт, что именно Капица был одним из немногих неевреев, которые попали в кампанию против космополитизма, ведь именно он был единственным неевреем - членом ЕАК. Почти все те, против кого выдвигалось такое обвинение, теряли работу, а иногда и арестовывались.

8 февраля 1949 года Сталин подписал постановление о роспуске всех объединений еврейских советских писателей и о закрытии альманахов «Хеймланд» (Родина) и «Дер Штерн» (Звезда). Вслед за этим был арестован целый ряд еврейских писателей и редакторов, как связанных с ЕАК, так и не связанных с ним. Были закрыты еврейские музеи, еврейское театральное училище им. Михоэлса и все еврейские театры, а также прекратились радиопередачи на идиш. . Многие арестованные были обвинены в шпионаже в пользу США, а некоторые расстреляны.

Кампания против «космополитов», даже если изначально не задумывалась как специально антиеврейская кампания, очень быстро стала таковой. В результате её антисемитизм в СССР резко усилился, причем как на государственном, так и на бытовом уровне. Воодушевленные «командирским духом сверху» начальники начали повсеместно увольнять евреев с работы.


1.5. Дело врачей

Если борьбу с космополитизмом еще можно рассматривать, как минимум в начале, как не специфически антиеврейскую кампанию, то с так называемым «делом врачей» все обстоит иначе. В прессе это дело называлось «Делом врачей-отравителей», но в материалах самого следствия оно называлось «Дело о сионистском заговоре в МГБ».

Начало делу было положено в 1948 году. Врач Лидия Тимашук написала донос в «органы» о якобы странностях в лечении Жданова, будто бы приведших к смерти пациента. Несколько лет это дело лежало на полках МГБ, пока не было решено использовать его для очередного витка борьбы с еврейской интеллигенцией.

Фотография статьи газеты Правда, из которой Страна узнала о «деле врачей»Фотография статьи газеты Правда, из которой Страна узнала о «деле врачей»

13 января 1953 года в «Правде» было официально объявлено об аресте группы «врачей-вредителей». В тексте в частности сообщалось: «большинство участников террористической группы (Вовси М. С., Коган Б. Б., Фельдман А. И., Гринштейн А. М., Этингер Я. Г. и другие) были связаны с международной еврейской буржуазно-националистической организацией „Джойнт“, созданной американской разведкой якобы для оказания материальной помощи евреям в других странах». [8]

По обвинению во вредительстве были арестованы десятки врачей еврейского происхождения, некоторые из которых были центральными фигурами в советской медицине. Основных обвиняемых по делу было девять человек: профессор, академик Вовси М. С., профессор Виноградов В. Н., профессор Коган М. Б., профессор Коган Б. Б., профессор, член-корр. АМН, ведущий врач Сталина, Егоров П. И., профессор Фельдман А. И., профессор Этингер Я. Г., профессор Гринштейн А. М., Майоров Г. И. Аресты этих людей начались задолго до публикации сообщения в газетах (первые аресты прошли уже в 1951 году).

Эти аресты привели к волне антисемитских публикаций. В СССР был опубликован целый ряд антисемитских карикатур и фельетонов. Антисемитизм стал фактически официальной политикой СССР. Антисемитская кампания в прессе была внезапно свернута 2 марта 1953 года. 5 марта 1953 года стало известно о смерти Сталина. 3 апреля того же года все арестованные по делу врачей были освобождены, дела против них закрыты, и все были восстановлены в званиях и должностях.


1.6. Слухи о высылке и массовых репрессиях евреев

Пошли слухи, что готовят лагеря и поселения для приема всех евреев СССР. Слухи были настолько правдоподобны, что, по воспоминаниям Иосифа Бродского, его родители начали продавать имущество, готовясь к депортации в Сибирь. До сегодняшнего дня существуют сторонники версии плана о выселении евреев. Так, многие указывают на то, что уже через два дня после публикации в «Правде» на митинге студентов Сталинского механического института было написано коллективное письмо Сталину с просьбой выселить евреев из европейской части страны. Многие утверждают, что такой шаг не мог быть не продиктован сверху.

Видимо, в действительности плана массового выселения евреев не существовало.[9] Однако, паника среди еврейского населения, а также призывы из среды не-еврейского населения выселить евреев, не возникли на пустом месте, а были результатом общей антиеврейской и антисемитской атмосферы, культивируемой в стране.



[1] Генадий Костырченко (ред.), Еврейский Антифашистский комитет в СССР 1941-1948, Документальная история, Москва 1996.
[2] Вдова Михоэлса вспоминала, что когда семье вернули шубу погибшего, в ней, со стороны спины, было два пулевых отверстия, само же тело было переехано грузовиком уже после смерти, что также было очевидно. Эта информация немедленно стала достоянием руководящих членов ЕАК. Точно такая же картина преступления складывается из докладной записки Берии: Берия Лаврентий. 1953, Стенограмма июльского Пленума ЦК КПСС и другие документы, Сост. В. Наумов и Ю. Сигачев. Москва 1999, (Серия: Россия. XX век), стр. 27.
[3] Расчеты СССР строились на предположении о том, что самая крупная партия еврейского Ишува в Палестине Мапай – Рабочая партия Израиля – будучи социалистической партией, предпочтет партнерство с СССР. Однако эта партия имела демократические, и более того, анти коммунистические традиции, что естественным образом привело к партнерству с США.
[4] Этот день по сей день считается днем уничтожения идишской культуры.
[5] Речь Сталина 24 мая 1945 года, в которой в частности говорилось: «Партийные организации обязаны широко пропагандировать замечательные традиции великого русского народа как наиболее выдающейся нации из всех наций, входящих в состав СССР… должны разъяснять, что сталинская оценка… является классическим обобщением того исторического пути, который прошёл великий русский народ».
[6] Вдовин А., «Низкопоклонники и космополиты. 1945-1949: история и современность», Русское Воскресение: Национальная идея, http://www.voskres.ru/idea/vdovin.htm
[7] там же.
[8] Сообщение ТАСС об аресте врачей-вредителей
[9] Медведев Ж.А. Сталин и еврейская проблема: Новый анализ. Москва 2004.


With the generous support of:
With the generous support of: Genesis Philanthropy Group European Jewish Fund