Ненависть к евреям - как к народу, или к самому понятию "еврей". Термин «антисемитизм» впервые был употреблен в конце 70-х годов 19 века и очень скоро объединил в себе все виды ненависти к евреям – и многовековую историческую и современную. Язык иврит принадлежит к группе семитских языков, отсюда и определение евреев как семитов, что и проливает свет на происхождение термина “антисемитизм”. Многие другие языки также принадлежат к семитской языковой группе, - например, арабский и амхарский, - следовательно, и другие культуры могут быть определены как семитские. Однако не существует понятия «семитизм» и никакая иная группа не была вовлечена в такой водоворот ненависти и предубеждений. Само появление подобного термина в конце 19 века - показатель того, как ненавистники евреев пытались подвести под свою ненависть академическую научную базу.
Антисемитизм как феномен имеет глубокие исторические корни. Традиционный антисемитизм базируется на религиозной дискриминации евреев христианами. Христианская доктрина основывалась на идее виновности евреев в смерти Христа и потому заслуживающих наказания (миф о Деициде, или Богоубийстве). Другая концепция, спровоцировавшая ненависть к евреям со стороны христиан, выражалась в утверждении, что христиане сменили иудеев, несправившихся с ролью избранного Богом народа и, следовательно, опять же заслуживающих наказания.
Стереотип еврея развивался на протяжении веков. Отношение к ним строилось не столько на их индивидуальных качествах или достижениях, сколько на укоренившихся представлениях о еврейской жадности, упрямстве, демоничности, лени, алчности и сластолюбии. К тому же евреев ложно обвиняли в использовании крови христианских детей, как обязательного ритуального элемента праздника Песах (“Кровавый навет”).
19 век подарил миру Просвещение – философское движение, идеи которого не столько базировались на традиционных религиозных догмах, сколько были обусловлены изменениями, происходящими в социальной, политической, гуманитарной сферах. Однако в эпоху Просвещения антисемитизм не исчез, а лишь изменился. Это был период, когда евреи получали равноправие во многих странах Европы, и немало людей выражало сомнение в лояльности евреев новой национальной государственности. К тому же, люди, не являвшиеся сторонниками модернизации и политических изменений, приписывали евреям авторство этих пугающих новшеств.
В 70-е годы 19 столетия новый политический антисемитизм приобрел оттенок антисемитизма «расового». Основываясь на новых идеях эволюции, сформулированных английским учёным Чарльзом Дарвином, - который сам и не думал о распространении своей теории за пределы научной сферы, - антисемиты провозгласили еврейский народ «низшей расой» в шкале эволюции. Теперь, когда «выяснилось», что еврейская проблема является биологической, решить ее нельзя даже с помощью ассимиляции. Кроме того, новая форма антисемитизма объявила евреев, в силу их расовой и генетической ущербности, виновниками мировых проблем.
В Германии такой тип мышления нашёл выражение в политическом движении националистического толка Voelkisch. Его представители противились секуляризации общества и индустриализации, этим непосредственным спутникам модернизации. Они были убеждены, что подобные веяния разрушат традиционную немецкую культуру. Члены Voelkisch обвиняли евреев в подрыве традиционного немецкого образа жизни и считали, что те не являются интегральной частью немецкого народа.
В конце 19 века в Германии возникло много политических движений антисемитского толка. Эта тенденция усилилась после поражения Германии в Первой мировой войне.
Во Франции девяностых годов 19 века новый всплеск антисемитизма сопровождал судебный процесс по делу Дрейфуса, еврейского офицера, обвинённого в измене по ложному доносу.
В царской России антисемитизм был элементом официальной государственной политики. Существовала так называемая “черта оседлости”, которая ограничивала проживание евреев определёнными областями. Кроме того, власти фактически поддерживали, а часто и санкционировали антиеврейские погромы. Лишь после революции 1917 года, в которой весомое участие принимали и евреи, российское еврейство достигло равноправия. Это дало антисемитам в разных уголках Европы дополнительный повод для ненависти к евреям - отныне евреи олицетворяли и ненавистный коммунистический режим.
Нацистская партия Германии, образованная в 1919-м и пришедшая к власти в 1933 году, была одним из первых политических движений, чья идеология базировалась на расистском антисемитизме. Нацисты начали проводить антиеврейскую политику уже с первых месяцев существования их режима. Выражалось это в введении расистских законов, изолировавших евреев от остальной части общества, а впоследствии - в физическом уничтожении представителей “низшей расы”. В странах, сотрудничавших с нацистами или оккупированных ими, усиливались проявления антисемитизма, - будь то традиционный антисемитизм, политический или расовый, - что в немалой степени определяло судьбу евреев. Даже в странах, оппозиционно настроенных к нацистскому режиму, существовал антисемитизм, и некоторые исследователи полагают, что именно антисемитские настроения зачатую препятствовали спасению евреев.
После Второй мировой войны, когда на Западе начался процесс осмысления произошедшего, проявления антисемитизма в Европе ослабли. Многие деятели церкви признали культивирование традиционного христианского антисемитизма ошибкой (Папа Римский Иоанн Павел II классифицировал антисемитизм как грех). Правительства некоторых государств исключили элементы антисемитизма из своей политики. Однако антисемитизм возродился в Советском Союзе: спустя лишь несколько лет после окончания войны Сталин проникся параноидальными идеями в отношении советских евреев и начал их преследование.
Со временем антисемитизм (особенно мусульманский, отрицающий право государства Израиль на существование) стал прикрываться маской антисионизма. Даже ООН не избежала антисемитских настроений: в 1975 году она приняла резолюцию, осуждающую сионизм как вид расизма. Эта резолюция была аннулирована лишь в 1994 году.
Отрицание Холокоста и неонацизм - другие формы современного антисемитизма, которые оправдывают или прославляют нацизм, а также проповедуют ненависть к евреям.
Encyclopedia of the Holocaust, In Association with Yad Vashem, The Holocaust Martyrs' and Heroes' Remembrance Authority, Dr. Robert Rozett and Dr. Shmuel Spector, Editors, Yad Vashem and Facts On File, Inc., Jerusalem Publishing House Ltd, 2000.
