Варшава, Польша, Переселение в гетто
Варшава, Польша, 19/09/1941. Две голодающие женщины в рикше на территории гетто.
Варшава, Польша, 19/09/1941. Гетто: женщина продает нарукавные повязки с шестиконечной звездой.
Предыстория
Накануне Второй мировой войны еврейское население Варшавы составляло 378,000 человек, то есть 29,1 % от общего населения города. Деятельность евреев в довоенной Варшаве – политические партии, молодежные движения, пресса, литература, театр, образовательная система - превратила эту общину в еврейскую духовную и политическую столицу Восточной Европы.
28 сентября 1939 г. Варшава была сдана германским войскам после трех недель ожесточенных боев и осады. До входа в город немецких войск многие евреи, особенно активисты политических организаций, бежали из Варшавы. С первых дней оккупации евреи Варшавы подверглись жестоким гонениям и издевательствам. Еврейские магазины грабились, квартиры конфисковывались. В конце октября военная администрация Варшавы была заменена гражданской. Губернатором так называемого дистрикта Варшава был назначен Людвиг Фишер (с 24.10.1939).
Уже в ноябре 1939 г. германские власти издали распоряжение о ношении евреями белой нарукавной повязки с голубой Звездой Давида, а также наложили различные экономические ограничения. В этот период многие евреи лишились средств к существованию. Из примерно 175,000 еврейских семей 95,000 оказались на грани полной нищеты уже в самом начале оккупации.
4 октября 1939 года Адам Черняков, бывший инженер Варшавского муниципалитета, ставший главой еврейской общины Варшавы во время осады города, получил указание от оккупационных властей создать еврейский совет «юденрат», состоящий из 24 человек. Черняков был довольно известным еврейским деятелем Варшавы. Он участвовал в создании Центральной ассоциации еврейских ремесленников, был заместителем главы совета еврейской общины. В тридцатые годы он был избран сенатором. Черняков был также автором многочисленных книг и научных работ.
Уже в самом начале 1940 года евреям было запрещено посещать общественные парки. Тогда же у них были конфискованы радиоприемники. Позднее тот же шаг был предпринят и в отношении поляков. Вслед за этим евреев ограничили в пользовании общественным транспортом. Были запрещены любые несанкционированные собрания евреев, в том числе молитвенные. Евреи подвергались нападению польских антисемитов и преступных элементов - эти нападения поощрялись властями. С самого начала войны в Варшаву потянулись беженцы. Среди них было множество евреев, изгнанных с территорий, присоединенных к Третьему рейху.
Создание Варшавского гетто
В феврале 1940 года Вальдеман Шён, начальник «Отдела по эвакуации и переселению», получил указание подготовить планы создания гетто в Варшаве. Эта попытка не увенчалась успехом, но, тем не менее, она положила начало планированию территориальной изоляции еврейского населения города. В марте 1940 года вокруг еврейского квартала, отведенного под создание гетто, начали возводить стены трехметровой высоты длиной 18 километров, с битым стеклом и колючей проволокой по верху.
12 октября 1940 года, накануне Судного дня, нацисты объявили о создании гетто в Варшаве. Всем евреям предписывалось переехать в означенный район до 31 октября. Позднее было объявлено о закрытии гетто с 16 ноября 1940 г. Это означало, что с указанного момента евреям под страхом смерти запрещено передвигаться или находиться вне территории гетто.
«17 ноября 1940 г.
Если вы стоите на балконе и смотрите на разбегающиеся улицы гетто, вы не увидите ничего, кроме множества человеческих голов, приливы и отливы тысячных людских толп. Почти все они одинаково безлико одеты, и на каждом лице застыло все то же выражение еврейской скорби, мало изменившееся с тех пор, как нас превратили в пыль».
Chaim Kaplan, Scroll of Agony – Warsaw Ghetto Diary of Chaim Aharon Kaplan [Hebrew], Tel Aviv: Am Oved, Yad Vashem, 1966, p. 392 (Ниже: “Kaplan”).
Голодающие дети в Варшавском гетто , Польша
Обессилевший от голода ребенок на мостовой в Варшавском гетто, Польша
Еврейские полицейские маршируют по улицам гетто
Варшавские евреи вместе с беженцами составили на 1940 год около 30 % населения города. Территория гетто занимала 2,4 % территории города – меньше 3,5 кв. км. Из 1800 варшавских улиц лишь 73 вошли в состав гетто. С созданием гетто, ситуация стала еще более тяжелой, на момент закрытия гетто в нем проживало около 380,000 евреев. В марте 1941 г. число евреев в Варшавском гетто превысило 460,000 человек.
В соответствии с германской статистикой, плотность населения в гетто составляла от шести до семи человек на одну комнату. В гетто не было достаточного количества многоквартирных домов, и во многих из них отсутствовали нормальные санитарные условия. Нацисты отказались включить в территорию гетто какие-либо парки или зеленые зоны.
Вместе с остальным еврейским населением Варшавы в гетто были заключены около 2000 крещеных евреев. Согласно нацистскому законодательству (Нюрнбергские законы) они считались евреями, несмотря на смену вероисповедания. В гетто действовали две церкви, где служили священники еврейского происхождения.
В Варшаве нацисты не использовали термин «гетто»; вместо этого применялось словосочетание «еврейский квартал».
Гетто изолировало евреев от остального мира и оборвало существовавшие прежде деловые связи с поляками. Работы для большинства его битателей не было никакой. Над гетто нависла угроза голода.
14 февраля 1941 г.
Эта территория была официально определена, как зараженная эпидемическими болезнями, и нацистским солдатам было запрещено туда входить, если у них не было специального разрешения, предоставляемого только тем, кто входил в гетто по официальному делу. Но это в теории. Нацистские бандиты думали иначе. С момента создания гетто во много раз возросло число случаев грабежа и мародерства. Пользуясь бесконтрольностью, нацистские изверги, движимые чудовищными и низменными инстинктами дали волю своим страстям, стремлению к убийствам и грабежу.
Kaplan, Warsaw Ghetto Diary [Hebrew], p. 439.
Варшава, Польша, Адам Черняков, глава юденрата, в своем кабинете
Варшава, Польша. Депортация детей из Варшавского гетто в Треблинку.
Варшава, Польша. Евреев отправляют на принудительные работы за пределами гетто
Глава варшавского юденрата Адам Черняков стремился создать в гетто систему взаимопомощи и образования, несмотря на все накладываемые нацистами ограничения.
Условия жизни в Варшавском гетто
Дневные нормы потребления калорий на оккупированных территориях рассчитывались согласно нацистской расовой доктрине. Несмотря на то, что в гетто на первых порах еще были магазины, цены в них были недоступны большинству граждан. Большинство получали продукты по карточкам. В результате, самой серьезной проблемой в гетто стал голод. В Варшавском гетто ситуация постепенно ухудшалась, и голодная смерть стала обычным явлением.
«Варшава, 16 апреля 1942 г.
Некоторые люди отпарывали подкладку от пальто и продавали, чтобы купить четверть буханки хлеба или несколько капель лекарства. Но невозможно было утолить голод четвертью буханки хлеба, так же, как бутылочка капель не могла справиться с болезнями. Желудок поглощал все, а на следующий день требовал еще.
Rachel Auerbach, The Streets of Warsaw 1939-1943 [Hebrew], Tel Aviv: Am Oved Publishers, 1954, p. 29.
В 1940-42 гг. более 80,000 жителей Варшавского гетто умерли от болезней, голода и лишений. В январе 1941 года, согласно докладу о положении в гетто, умерли 898 человек, в августе того же года - уже 5560 человек всего за один месяц. К лету 1942 г. численность населения гетто снизилась до 380,000 человек.
Одним из способов доставки продовольствия в Варшавском гетто была контрабанда. Существовало два типа контрабанды: мелкая, одиночная, обеспечивающая нужды отдельных семей и крупномасштабная контрабанда, осуществлявшаяся представителями преступного мира. Большая часть контрабанды осуществлялась вторым путем. По оценкам Адама Чернякова, примерно восемьдесят процентов продовольствия доставлялось в Варшавское гетто по различным контрабандным каналам.
Часто одиночной контрабандой занимались дети и подростки, которым небольшой рост позволял легче перебираться через проломы в стене, окружавшей гетто. Дети шли на это, чтобы хоть как-то помочь выжить своим семьям. Выход из гетто и контрабанда были сопряжены с опасностью для жизни.
«Случалось, что охрана стреляла в контрабандистов, в том числе и в детей 5-6 лет. Их убивали у проходов или на стене... Вопреки всему и несмотря на жертвы, контрабанда никогда не прекращалась. Даже когда улицы были скользкими от пролитой крови, это не останавливало других контрабандистов [...] Контрабанда шла через стены, через ворота, через подкопы, через канализацию и через дома на границе гетто...»
Emanuel Ringelblum, Notes from the Ghetto II, Warsaw, 1961-1963, (Jerusalem, Yad Vashem and the Ghetto Fighters’ House, 1992) 274-277.
Чудовищный голод заставлял многих воровать. Об этом свидетельствует следующий отчет Рахель Ауэрбах:
«Варшава, 2 июня 1942 г.
Я не вор, я добытчик – так, всхлипывая, говорил мальчик, пойманный на краже куска хлеба из кармана его сверстника. В конце концов, «добывать» - это несколько более почетно, чем просто красть. [...] У входной двери [женщину] перехватил такой воришка, 16-ти, может быть 17-летний парень. Целый отряд прохожих ринулся на помощь женщине. Каждый, кто был способен двигаться, старался ударить паренька по шее, по спине или по голове. Воришка даже не пытался защищаться. Он втянул голову в плечи, подставил по удары согнутую спину и сосредоточился на одном: под осыпавшими его ударами он продолжал запихивать в рот содержимое украденной сумки».
Auerbach, The Streets of Warsaw, [Hebrew.], Tel Aviv: Am Oved Publishers 1954, p. 34.
Деятельность еврейских организаций в Варшавском гетто
Несмотря на сложную ситуацию, в гетто действовало множество еврейских организаций. Большинство из них были подпольными.
Особо следует отметить роль еврейских молодежных организаций. Еще до войны в Польше существовал целый ряд молодежных движений, относящихся к разным партиям и разным идеологиям. Такие организации, как Дрор, га-Шомер га-Цаир (Молодой страж), Бейтар, Цукунфт и многие другие сыграли важную роль в становлении еврейского подполья и подготовке восстания в Варшавском гетто.
В гетто действовало шесть театров. Еще в апреле 1943 года, всего за несколько дней до начала акции по окончательной ликвидации гетто (19 апреля), в гетто играли спектакли. Одним из последних был спектакль в театре «Дрор га-Халуцим» под управлением поэта Ицхака Каценельсона, которого по праву можно назвать «пророком гетто».
Архив «Онег Шабат»
Одним из узников Варшавского гетто был известный варшавский историк Эмануэль Рингенблюм. Рингенблюм родился в местечке Бучач в 1900 году. В 1927 г. он закончил Варшавский университет со степенью доктора философии. С первых дней своей научной деятельности Рингенблюм занимался историей евреев Варшавы. С 1927 по 1937 год он издал целый ряд монографий на идиш и на польском. Некоторые из них были новаторскими в своей области (например, первая книга о еврейской печати в Польше «К истории еврейской печати и книги в Польше 18 века»). Рингенблюм также участвовал в общественной деятельности: руководил Обществом молодых историков, был членом ИВО («еврейского НИИ на идиш»), редактировал печатные издания, поддерживал сионистские партии лево-коммунистического толка. В августе 1939 года он участвовал в работе 21-го сионистского конгресса в Женеве, и вернулся в Варшаву 1 сентября 1939 года.
Наряду с общественной деятельностью, такой как организация Общества взаимопомощи, с первых дней войны Рингенблюм начал вести дневники. Будучи историком, он понял беспрецедентность того, что происходит с евреями Варшавы, и считал своим профессиональным долгом зафиксировать происходящее. Работа по организации исторической обработки и записи информации началась немедленно после начала оккупации. После создания гетто Рингенблюм организовал настоящий подпольный исследовательский институт, который для конспирации был назван «Онег Шабат». 22 ноября 1941 года Рингенблюм утвердил рабочий план института. Институт видел свою первостепенную задачу в сборе документов. Работники архива собирали объявления, афиши, письма, мемуары, дневники, документы, фотографии и даже некоторые предметы обихода. К работе были привлечены десятки людей, которые не только собирали информацию, но и записывали свои свидетельства и личные впечатления. Эта работа велась более полутора лет. Рингенблюм не только собирал информацию о происходящем в гетто, но и впервые обобщил и проанализировал ее с историографической точки зрения. Так, было проведено большое исследование о судьбе женщин в гетто. Летом 1942 года, перед самым началом акции, часть архива была спрятана, и две из трех его спрятанных частей архива были найдены после войны. Архив Рингенблюма до сих пор является одним из важнейших источников о жизни в гетто. Рингенблюм с женой и сыном был схвачен 7 марта 1944 года, подвергнут пыткам и расстрелян вместе с семьей.
Депортации из Варшавского гетто
Вот как выглядит последняя запись в дневнике Адама Чернякова:
22 июля 1940 г. [так] [1942 г.]
В общине в 7:30 утра. Границы маленького гетто охраняются особым нарядом в дополнение к обычному...
В 10 часов появился штурмбанфюрер Хефле со своими людьми. Они отключили все телефонные линии. Из маленького сада напротив удалили детей.
Нам было объявлено, что все евреи, вне зависимости от их возраста и пола, за некоторыми исключениями, должны быть отправлены на восток. Сегодня к 4 часам следовало обеспечить шесть тысяч душ. И так (по крайней мере) будет происходить ежедневно...
Штурмбанфюрер Хефле (командующий депортацией) вызвал меня в кабинет и сообщил мне, что, хотя моя жена теперь свободна, если депортация сорвется, она будет первой расстреляна, как заложница.
Adam Czerniakow, Warsaw Ghetto Diary – September 6, 1939 - July 22, 1942, (Heb.) Yad Vashem, Jerusalem 1959, pp. 325-327.
Так началась первая крупная депортация евреев из Варшавского гетто. На следующий день, 23 июля 1942 года, Черняков покончил с собой. Первая волна депортаций длилась семь недель. Сначала была вывезена беднейшая часть населения гетто, но уже через несколько дней начались повальные облавы на улицах.
К моменту начала акции в гетто было около 380,000 евреев. Однако, к началу последней стадии «большой акции», как ее принято называть, 5 сентября 1942 года, в гетто оставалось всего около 120,000 человек. Тогда же на это количество людей нацисты выдали 35,000 рабочих удостоверений, которые освобождали от депортаций. Все остальные должны были быть депортированы из гетто.
Всего, от начала до конца акции, с 22 июля до 21 сентября 1942 года, в лагерь смерти Треблинка было отправлено примерно 265 тыс. евреев. Еще 11 тыс. были отправлены в рабочие лагеря и еще около 10 тыс. умерли или были убиты в тот же период на территории гетто. Таким образом, после большой акции 1942 года в гетто осталось менее 100 тыс. евреев.
В январе 1943 года нацисты предприняли еще одну, т.н. «малую акцию», которая вызвала первые акты сопротивления. 19 апреля 1943 года в гетто началась новая акция, именно в этот день вспыхнуло знаменитое восстание в Варшавском гетто.
Восстание в Варшавском гетто
Из-за политических противоречий и взаимного недоверия представителей различных политических партий, в гетто были созданы две подпольные еврейские организации: АЦИ (Еврейская военная организация) и ЭЯЛ (Еврейская боевая организация). Первая, под руководством Павла Френкеля, была создана уже в 1940 году, в основном из членов право-сионистских молодежных организаций, в первую очередь организации Бейтар, и беспартийных. Вторая включила в себя все остальные сионистские и несионистские еврейские организации, в основном левого толка, и была создана только в июле 1942 года под руководством Мордехая Анилевича. Во время восстания обе организации действовали согласованно.
19 апреля 1943 года, в канун праздника Песах, с началом новой акции в гетто вспыхнуло восстание. К тому времени в гетто оставалось от пятидесяти до семидесяти тысяч человек. Большинство из них воевать не могли; их участие в восстании заключалось в том, что они скрывались в подземных бункерах и отказывались выходить и сдаваться, даже когда немцы их окружали. Восстание в Варшавском гетто считается массовым актом сопротивления.
Евреи заранее подготовили укрытия в надежде на то, что смогут продержаться в них еще несколько месяцев или даже до конца войны. Однако, в большинстве своем, они осознавали безвыходность положения и чувствовали, что конец неотвратим. В целом, евреи не возлагали больших надежд на успех массового восстания против немецких вооруженных сил.
- Почему вы выбрали именно этот день, 19 апреля?
- Не мы его выбрали. Его выбрали немцы. В этот день должна была начаться ликвидация гетто. Были телефонные звонки с арийской стороны, что все приведено в полную готовность, что стены гетто окружены.
Эдельман, там же, стр. 3
Восстание в Варшавском гетто началось 19 апреля 1943 года, и небольшое количество вооруженных повстанцев сумело продержаться несколько недель. Успех восстания заключается в том, что оно вообще состоялось. Оно было первым гражданским восстанием в период Второй мировой войны. Именно потому, что восстание в Варшавском гетто стало одним из первых актов массовой борьбы гражданского населения против немецких оккупантов, оно занимает такое заметное место в истории вообще и в еврейской истории в частности.
Нацисты ожидали восстания, и поэтому заранее сосредоточили в Варшаве отборные силы СС. В три часа ночи 19 апреля, при поддержке артиллерии и бронетехники, части СС вошли на территорию гетто. На подавление восстания, в числе прочих, был брошен батальон СС, состоявший из 337 эсэсовцев, украинских и латышских националистов. Кроме них были и другие силы, всего до 2000 человек. О том, что произошло далее, генерал СС Юрген Штропп, командовавший подавлением восстания, свидетельствовал 1 мая 1946 года:
«Я ввел в действие силы по обеим сторонам главной улицы. Когда наши силы только миновали главные ворота, на них обрушился точный и хорошо согласованный огневой удар. Из всех окон и подвалов стреляли так, что нельзя было видеть стреляющего. Тут же начали поступать рапорты о потерях. Броневик загорелся. Бомбы и бутылки с зажигательной смесью останавливали любое продвижение. Пока мы начинали прочесывать один блок, они укреплялись в соседнем. В некоторых местах мы были вынуждены применить зенитное оружие. Только теперь мы обнаружили подземные точки. Подземные позиции давали повстанцам возможность быть невидимыми и позволяли им непрерывно менять свое местонахождение. Одну такую позицию нам удалось завоевать только после 2 дней.
Мы с точностью установили, что не только мужчины были вооружены, но и часть женщин. Особенно в возрасте от 18 до 30. На них были брюки для верховой езды и каски на головах... Многие из этих женщин прятали заряженные пистолеты в нижнем белье. Так бои велись до конца операции, от подвалов домов и до самых крыш …»
Из последнего письма, написанного Мордехаем Анилевичем товарищам по оружию:
Мордехай Анелевич – руководитель восстания в Варшавском гетто
Депортация евреев во время ликвидации Варшаского гетто, 1943 г.
Варшава, апрель 1943. Евреи, взятые в плен во время подавления восстания
Генерал Штропп во время подавления восстания в гетто, 1943 г., Варшава
Солдаты Вафен СС возле горящего здания недалеко от гетто
«Невозможно выразить словами то, что нам довелось пережить. Сейчас очевидно одно – действительность превзошла наши самые смелые ожидания. Немцы дважды отступали из гетто. Один из наших отрядов продержался 40 минут, другой – более 6 часов. Мина, заложенная на территории щеточной фабрики, взорвалась. Несколько наших отрядов атаковали рассредоточенные немецкие войска. Наши потери убитыми минимальны. Это тоже достижение. Йехиэль убит. Он погиб геройски, под пулеметным огнем. Я чувствую величие происходящего, и то, что мы дерзнули это сделать, имеет огромное, непреходящее значение…
Начиная с сегодняшнего дня, мы переходим к партизанской тактике. Два боевых отряда выходят сегодня ночью на задание с двумя целями: рекогносцировка и добыча оружия. Вы помните, что короткоствольное оружие для нас сейчас бесполезно. Мы лишь изредка им пользуемся. Вот что нам нужно: гранаты, винтовки, пулеметы и взрывчатка.
Невозможно описать условия, в которых живут сейчас евреи гетто. Лишь немногие смогут еще продержаться. Оставшиеся умрут рано или поздно. Судьба их решена. В большинстве укрытий, где прячутся тысячи людей, невозможно зажечь свечу из-за недостатка воздуха.
По нашему передатчику мы смогли услышать восторженный репортаж польской радиостанции "Свят" (Мир - польск.) о нашей борьбе. Мир да пребудет с вами, друзья мои! Возможно, мы еще встретимся снова! Мечта моей жизни осуществилась. Самооборона в гетто стала реальностью. Еврейское вооруженное сопротивление и возмездие стали свершившимся фактом. Я был очевидцем беспримерного героизма еврейских бойцов».М. Анилевич
Гетто, апрель 1943
Yitzhak Arad, Yisrael Gutman and Avraham Margaliot. (eds.), Documents on the Holocaust, Yad Vashem, Jerusalem 1981, pp. 315-316
В своем письме Анилевич отмечает: «Мечта моей жизни осуществилась», а также: «Я чувствую величие происходящего, и то, что мы дерзнули это сделать, имеет огромное, непреходящее значение». Несмотря на свой юный возраст, Анилевич полностью отдавал себе отчет в том, какая огромная ответственность возложена на него в этот переломный момент истории.
Невзирая на то, что у нацистов было полное превосходство в живой силе, технике и вооружении, а также на тот факт, что нацисты сожгли и взорвали все здания на территории гетто, бои продолжались 27 дней. 8 мая 1943 года эсэсовцы нашли командный бункер ЭЯЛ. Не желая сдаваться в плен, командир ЭЯЛ Мордехай Анилевич покончил с собой. Только к началу июня сопротивление повстанцев было окончательно сломлено, однако отдельные бои продолжались до конца лета. Почти все бойцы и руководители восстания погибли при обороне гетто. Выжившие евреи были отправлены в лагерь смерти Треблинка. Только небольшому количеству варшавских евреев удалось уйти из гетто и скрыться на «арийской» стороне города. Так, второй и последний командир восстания, заместитель Анилевича, Марек Эдельман, сумел уйти из гетто с частью своих бойцов и позднее принял активное участие в польском восстании в Варшаве в 1944 году.
В конце концов, большая часть бойцов из Варшавского гетто погибла либо в боях, либо после подавления восстания. Но их человеческий подвиг – это важнейшая глава в истории еврейского народа и Катастрофы европейского еврейства.
