Международная школа преподавания и изучения Катастрофы

«Судьбоносный год» - рекомендации по преподаванию событий «Хрустальной ночи» в контексте событий 1938 г.

Исторические и педагогические аспекты



Введение

Название этого раздела «1938 – судьбоносный год» взято из документа германского Министерства иностранных дел от 25 января 1939 г. В этом документе проводится анализ политики германского правительства по отношению к евреям и представляются цели такой политики на будущее. Одна из первых фраз в этом документе гласит:

«По-видимому, не случайно, что 1938 год, судьбоносный год, не только лучше раскрыл понятие великой Германии, но и, в то же время, приблизил решение еврейского вопроса. Политика Германии по отношению к евреям была и причиной, и следствием событий 1938 г.»

Именно так, в двух коротких предложениях, представляет официальный документ германского Министерства иностранных дел внутреннюю связь между разными направлениями политики нацистского режима. Можно было бы предположить, что в документе МИДа будет идти речь только о вопросах внешней политики, а еврейская тема будет оставлена ответственным за эти вопросы властным структурам, в которых, как известно, не было недостатка. Поэтому само обращение МИДа к еврейскому вопросу, в особенности при анализе событий 1938 г., заслуживает особого исследования. Статья Давида Банкира, где дан обзор и анализ антиеврейской политики нацистов в 30-е годы, дает более широкую и глубокую перспективу предложенных здесь тезисов и может стать важным источником для интересующихся этим вопросом.

Важно также отметить, что этот документ датирован 25 января 1939 г. – то есть он вышел всего лишь за пять дней до известной речи Гитлера в рейхстаге в честь шестилетия прихода к власти. В этой речи Гитлер излагает свою политическую концепцию по поводу общей ситуации в Европе, в том числе, говоря о возможности скорой войны и о политике по отношению к евреям. В «еврейской части» своей весьма пространной речи фюрер впервые публично высказывает открытую угрозу по отношению к евреям: «И сегодня я опять буду пророком: если международные еврейские финансисты в Европе и за ее пределами сумеют еще раз втянуть народы в мировую войну, то результатом войны будет не большевизация мира и, следовательно, триумф еврейства, а уничтожение еврейской расы в Европе».

Ниже мы углубимся в рассмотрение погромов «Хрустальной ночи», говоря о них в общем контексте событий 1938 г., в соответствии с подходом циркуляра Министерства иностранных дел. Это позволит учащимся лучше понять процессы, достигшие своей кульминации во время «Хрустальной ночи».

Такой подход к изучению данной темы достигает нескольких целей:

  1. Понимание причин и факторов, приведших к погромам «Хрустальной ночи», наряду с анализом первоисточников того времени.
  2. Рассмотрение всей совокупности событий того времени вместо концентрации на отдельном происшествии, каким бы значимым оно ни было. При этом очень важно понимать значение каждого исторического процесса.
  3. Сочетание разных «пластов истории»: изучение и анализ событий еврейской истории в их последовательности, как они и происходили в действительности, не деля историю на общую и еврейскую, как это часто делают.

Основные события 1938 года

Теперь рассмотрим основные события 1938 г. Их анализ будет сопровождаться разбором очевидных последствий этих событий для «судьбоносного года», названного так в упомянутом выше циркуляре МИДа.

Вопросы для обсуждения:

  1. Какие связи можно обнаружить между внешней политикой и антиеврейской политикой нацистской Германии в 1938 г.?
  2. Почему 1938 год назван «судьбоносным»?

13 марта 1938 г.: «Аншлюс» - присоединение Австрии к Третьему рейху

Значение: Аншлюс явился первым распространением нацистской Германии за границы, установленные по Версальскому договору. Казалось бы, речь не идет о захвате, поскольку Гитлер был призван австрийским правительством, чтобы вернуть Австрию в лоно немецкого народа. С точки зрения Гитлера, это было началом воплощения его претензий на объединение всех немцев под властью великого германского рейха. Здесь важно также помнить, что Австрия – родина самого фюрера.

Антиеврейская политика: После аншлюса в Вене появляются Эйхман и сотрудники еврейского отдела гестапо для осуществления политики вынужденной эмиграции по отношению к 200,000 австрийским евреям. В действительности удается эмигрировать лишь немногим из-за ограничений на иммиграцию в странах Европы и США. В документе германского МИДа говорится: «Однако необходимость радикального решения еврейского вопроса проистекала и из событий внешней политики, которые привели к прибавлению 200,000 исповедующих иудейскую религию в Австрии к 500,000 евреев, жителей прежнего рейха... Конечная цель германской политики по отношению к евреям – это эмиграция всех евреев, живущих в пределах рейха...»

Результат: Появление проблемы еврейских беженцев, или же, по ее кодовому названию, «проблемы политических беженцев».

6-13 июля 1938 г.: Эвианская конференция

Во французском городе Эвиане по инициативе президента Соединенных Штатов Рузвельта была созвана международная конференция для обсуждения «вопроса о принудительной эмиграции и судьбе несчастных людей, от нее пострадавших». Однако, решения конференции не принесли ни избавления, ни, хотя бы, облегчения евреям Австрии и другим евреям, пытавшимся уехать из рейха – ни одна из западных стран не согласилась изменить свои иммиграционные законы. Лишь Доминиканская республика согласилась принять 100,000 беженцев - в обмен на огромные суммы денег.

Реакция Гитлера: «Весь мир плачет крокодиловыми слезами о судьбе евреев в Германии, но на самом деле ничего не готов сделать ради них».

Значение: Несмотря на видимость деятельности, евреи Австрии (на этом этапе лишь они) остаются предоставленными своей участи и бессильными что-то изменить.

Из циркуляра германского МИДа: «Американский президент Рузвельт, который, как известно, окружен целым рядом «еврейских советников», уже в 1938 г. призвал к созыву международной конференции для решения вопроса о беженцах, которая состоялась в Эвиане, но не принесла реальных результатов... На... вопрос, куда следует направить еврейскую эмиграцию, на Эвианской конференции также не нашлось ответа, поскольку каждое из государств-участников, заявляя о своей принципиальной готовности принять участие в решении проблемы беженцев, объявило о невозможности принять в своих пределах большое количество еврейских иммигрантов... Даже эмиграции в размере 100,000 евреев хватило, чтобы многие страны как минимум подняли вопрос о еврейской опасности».

Завершение процесса аризации германской экономики

Процесс конфискации еврейского имущества и тотальное устранение евреев из германской экономики начался в 1937 г. и завершился в 1938 г. Циркуляр МИДа множество раз упоминает о значении уничтожения экономических позиций евреев.

Значение: Даже евреи, которые хотят эмигрировать, часто не могут этого сделать, поскольку у них отбирается имущество, или существует такая опасность. Разорение отдельных евреев влияет и на возможности Центральной организации евреев Германии.

Завершение процесса нацификации Германии

В 1938 г. Гитлер закончил относительно медленный процесс превращения властных структур в нацистские. Это было особенно заметно при замене министра иностранных дел фон Нойрата, представителя консервативной партии, не нациста, на фон Риббентропа, члена партии и человека, верного Гитлеру. Кроме этого, был отстранен и министр финансов Шахт.

Значение: Замена министра иностранных дел – это проявление уверенности Гитлера и других бонз нацистского режима в своем абсолютном контроле над Германией и независимости от политических кругов, необходимых нацистам в начале пребывания у власти для достижения респектабельности. Теперь они чувствуют, что им уже не нужен не-нацистский министр иностранных дел, выглядящий для всего мира умеренным.

Сам выпуск этого циркуляра МИДа, обращающегося к теме антиеврейской политики в Германии, есть отражение смены власти в МИДе.

17 августа 1938 г.: Постановление об изменении имен евреев

Каждого еврейского мужчину обязали добавить к имени «Израиль», а каждую еврейскую женщину – «Сара». В этом состояло юридическое средство пометить всех евреев, что выделяло их и не давало скрыться. Следует подчеркнуть, что за несоблюдение этого закона полагалось наказание, а выделение каждого еврея посредством новых имен облегчало всякую будущую акцию против них.
(Ицхак Арад, Исраэль Гутман и Авраам Маргалийот (ред.), Катастрофа в документах. Избранные документы об уничтожении евреев Германии и Австрии, Польши и Советского Союза (иврит). Яд Вашем, Иерусалим, 1978, стр. 84.)

28-29 сентября 1938 г.: Мюнхенская конференция

Созывается конференция для обсуждения претензий Германии на аннексию Судетской области, части Чехословакии, где жило много немцев.

В конференции участвовали: Германия, Великобритания, Франция и Италия. Чехословакия в ней участия не принимала.

Значение: С точки зрения Германии в этом можно видеть продолжение политики претензий на контроль над всеми представителями немецкой нации и на включение всех населенных ими областей в состав рейха. Чехословакия должна была отказаться от промышленного района, на деле представлявшего собой буферную укрепленную область между ней и Германией. После окончания Мюнхенской конференции Гитлер заявил, что у него нет больше территориальных претензий, а Чемберлен, глава британского правительства, провозгласил: «Мы принесли нашему поколению мир».

Из циркуляра германского МИДа: «Достижения германской внешней политики в Мюнхене пошатнули позиции евреев и в удаленных странах, где они казались незыблемыми на протяжении столетий»; а также: «Одновременно с крушением политической структуры Центральной Европы, созданной в Версале для унижения Германии, в 1938 г. были подорваны еврейские позиции в Вене и в Праге».

27-28 октября 1938 г.: Изгнание польских евреев из Германии

Около 16000 евреев-подданных Германии с польским гражданством изгоняют в Польшу, в район пограничного местечка Забуншин. Поляки отказались их принять, и изгнанники метались между двумя сторонами границы. Среди изгнанных была и семья Гриншпанов. Гершель Гриншпан, один из сыновей, не был среди них, поскольку проживал в Париже. Сестра описала ему эту историю в письме. Это событие не отражено в циркуляре МИДа, но оно прекрасно укладывается в концепцию принудительной эмиграции евреев, в особенности тех, кто обладает гражданством другой страны – в данном случае, Польши.

7 ноября 1938 г.: Покушение в посольстве Германии в Париже

Купив пистолет и оставив записку дяде, у которого он проживал, Гершель Гриншпан пошел к посольству Германии и выстрелил в первого секретаря фон Рата, протестуя против высылки своей семьи. Вот, что он написал в записке: «Я не мог поступить по-другому. Сердце мое обливается кровью, когда я думаю о трагедии нашей [семьи] и 12000 [других] евреев. Я должен протестовать так, чтобы об этом услышал весь мир, и я это сделаю. Я прошу у тебя прощения».
(Фридлендер Шауль, «Нацистская Германия и евреи; годы преследований 1933-1939 гг.» (иврит), Ам овед, 1997, стр. 304.)

Ночь с 9 на 10 ноября 1938 г.: Погромы «Хрустальной ночи»

Якобы в ответ на парижские выстрелы гестапо начинает программу подстрекательства к антиеврейским погромам по всей Германии: была сожжена 101 синагога и разрушено еще 76, пострадали лавки (разгромлено 7500 еврейских лавок) и дома евреев, совершались акты насилия и даже убийства – 92 еврея убито и сотни ранено. 30,000 евреев-мужчин были отправлены в концентрационные лагеря. Власти позволили толпе бесчинствовать, что создало впечатление спонтанных волнений.

В документе МИДа эти события упоминаются в их экономическом аспекте: «Акция возмездия за убийство секретаря посольства фон Рата настолько ускорила этот процесс [устранения евреев из германской экономики], что еврейская торговля практически исчезла». На евреев был наложен штраф в миллиард марок для исправления причиненного им же вреда...

Однако «Хрустальная ночь», как известно, была событием, имевшим не только экономическое значение; это кульминация долгого процесса, начавшегося с приходом нацистов к власти. Описанные выше события прекрасно иллюстрируют тот факт, что в 1938 г. нацистская Германия достигает вершины своей политики по двум основным направлениям – как во внешней политике, так и в антиеврейской. Совершается переход от осторожного курса к аннексиям и реализации территориальных претензий, причем брошен откровенный вызов Западу и, в особенности, Великобритании. Вместе с тем совершается и переход от законодательных ограничений, отмены гражданских прав и вынужденной эмиграции евреев, к насилию и созданию ситуации прямой угрозы для жизни евреев рейха.

«Политика умиротворения» со стороны Англии и Франции по отношению к Германии также достигает кульминации в этом году. На Мюнхенской конференции она получает наиболее радикальное воплощение. Гитлер понимает, что его требования не будут встречены противодействием и угрозой начать войну, и он заходит все дальше и дальше. В то же время он осознает, что можно ужесточить и антиеврейскую политику, и это также не приведет ни к каким действиям со стороны западных демократий. Теперь Министерство иностранных дел может провести обзор сделанного по этим двум направлениям и с удовлетворением отметить полный успех: Германия выросла, а еврейский вопрос приближается к решению.

Получается, что очень важно рассмотреть 1938 г. целиком, все, что тогда происходило, не разделяя внешнюю политику и антиеврейские акции. Сомнительно, чтобы Гитлер решился действовать так дерзко на Мюнхенской конференции, не учитывая бесплодности Эвианской, а без этих двух побед он вряд ли решился бы на высылку польских евреев. Внутренние связи между событиями и ощущение растущей волны, перехода от осторожной политики к резким акциям в 1938 г., становятся наглядными, если изучается вся последовательность происходящего. Можно увидеть также, что акции происходят как бы по очереди, то во внешней политике, то в политике антиеврейской.

Таким образом, «Хрустальная ночь» - это завершение и кульминация некоего процесса, спланированный погром, ждавший своего часа и соответствующих условий для осуществления.

В своей книге Германия а-нацит ве-а-йеудим («Нацистская Германия и евреи») Шауль Фридлендер посвящает событиям «Хрустальной ночи» обширную главу под заголовком: Наступление (гл. 9, стр. 305 и далее).

Ужасный размах погромов «Хрустальной ночи» и их значение в качестве поворотного пункта подчеркиваются в этой главе подробными описаниями происшедшего с отдельными людьми и в определенных местах, наряду с анализом всего этого события и его последствий в ближайшие дни и месяцы.

Сочетание примеров событий, происшествий, пропаганды и интерпретаций по данной теме из этой книги может стать хорошим заключением для анализа всего «судьбоносного года» и его ужасной, трагической кульминации в «Хрустальную ночь». Приведем несколько цитат из этой главы, в особенности те, что относятся к реакциям на погромы и к развитию событий после них.

  1. Из дневника Геббельса ночью 9 ноября: «По дороге в отель – бьются стекла. Браво! Браво! Синагоги горят, как большие старые сараи...» (Там же, стр. 308)
  2. Из статьи Геббельса в партийной газете «Фелькишер беобахтер» за 12 ноября: «...Еврей Гриншпан был представителем еврейства. Немец фон Рат был представителем немецкого народа. Таким образом, в Париже еврейство стреляло в немецкий народ. Правительство Германии ответит законным образом, но сурово». (Там же, стр. 316).
  3. Из слов Геринга 12 ноября 1938 г.: «Я не хотел бы быть евреем в Германии». (Там же, стр. 320).
  4. 15 ноября из школ были удалены все учащиеся там еврейские дети. Из письма, посланного в этот день во все государственные и партийные учреждения: «После подлого убийства в Париже невозможно требовать ни от одного немецкого учителя, чтобы он продолжал учить еврейских детей... Я отдаю распоряжение для немедленного исполнения: посещение занятий в германских школах еврейским детям запрещается... Следует удалить всех еврейских детей, которые все еще там учатся». (Там же, стр. 321).

Как уже сказано, это лишь некоторые цитаты, которые можно использовать при изучении данной темы. В главе говорится также о реакции иностранных правительств и прессы и о влиянии «Хрустальной ночи» на осуществление решений Мюнхенской конференции и на всю систему международных отношений. Если преподаватели захотят несколько расширить изучение этой темы, можно провести работу в группах, которые представят различные аспекты этих событий и реакцию на них в форме газетной статьи или радиопередачи; возможна даже съемка видеофильма. Драматичность самих событий может позволить обучение в более живой форме.


With the generous support of:
With the generous support of: Genesis Philanthropy Group